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防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯

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翻譯：阻止人民說話的危害超過了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此 。該句出自《召公諫厲王弭謗》，《召公諫厲王弭謗》是春秋時期文學家左丘明創作的一篇散文 。
《召公諫厲王弭謗》原文召公諫厲王弭謗
春秋·左丘明
厲王虐，國人謗王 。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛巫，使監謗者 。以告，則殺之 。國人莫敢言，道路以目 。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言 。”
召公曰：是障之也 。防民之口，甚于防川 。川壅而潰，傷人必多，民亦如之 。是故為川者決之使導，為民者宣之使言 。
故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖 。
民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 。口之宣言也，善敗于是乎興 。
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也 。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?
王不聽，于是國人莫敢出言 。三年，乃流王于彘 。
《召公諫厲王弭謗》翻譯周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責他的暴政 。召穆公告訴厲王說：“老百姓已不堪忍受暴政!”厲王聽了勃然大怒，找來一個衛國的巫師，派他暗中監視敢于指責自己的人 。一經巫者告密，就橫加殺戮 。住在國都的人都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意，不敢交談 。【防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯】
周厲王頗為得意，告訴召穆公說：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了 ?！?br /> 召穆公說：你這樣做只能堵住人們的嘴啊 ?？墒牵柚谷嗣裾f話的危害超過了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此 。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言 。
所以天子處理政事時，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，
近侍之臣盡規諫之力，君王的同宗都能彌補、監察國王的過失，樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實施 。這樣，國家的政事得以實行而不違背常理 。
人民有口，就像土地上有山水，社會的物資財富全靠它出產;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生 。百姓發表言論，政事的成敗得失就都能表露出來 。
人們認為好的就盡力實行，認為失誤的就設法預防，這才是增加衣食財富的途徑啊 。老百姓把內心考慮的事說出來，這是內心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢?
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他 。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了 。
12、史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍 。
13、師箴(zhēn)：音師進獻規勸的文辭 。箴，規諫的文辭 。
14、瞍(sǒu)賦：盲人吟誦諷諫之詩 。瞍，沒有眸子的盲人 。賦，朗誦 。
15、曚(méng)誦：盲人誦讀諷諫文辭 。曚，有眸子而看不見東西的人 。
16、百工：百官 。

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