他們的大體邏輯是這樣的：岳飛反擊的女真人就是后來滿族，今天和漢人都是一家人，自己人打自己人，屬于內斗，所以岳飛算什么民族英雄呢？
這個認知，看似有點道理，但真的符合實際嗎？
一、女真到底是什么意思？
要回答這個問題，我們首先要看女真到底是怎么回事？女真兩個字到底是什么含義？
女真，別看這名字既有“女”又有“真” ， 但其實女真是通古斯語juonshen的音譯 。女真最初的名字叫做肅慎，又叫朱理真，再后來，以訛傳訛就成了“女真” 。而在通古斯語中，其原始含義是——海東青 。
海東青，咱都知道是一種東北特有的兇猛鷹類 。所以，如果硬要翻譯成漢語，我們也可叫女真族為鷹族 ， 和“女”、“真”倆字的含義根本沒啥關系！
二、女真的具體來歷
任何一個民族，都不是石頭縫里蹦出來的，更不是憑空冒出來的，這女真人當然也不是 。
在宋人認識女真之前，其實他們就已經存在了上千年：最早可以追述到西漢時期高麗的高朱蒙 。高朱蒙這哥們，被當時強大的西漢王朝冊封為第一代高句驪侯，換句話說 ， 他就是高麗集團的第一任董事長 ?？墒歉咧烀蛇\氣不太好 ， 太平日子也沒多久，就在后來軍事政變中被殺 。這樣一來，高朱蒙的族人在高麗就待不住，開始了流浪生涯，其中一部分人，就到了中國東北一帶定居，他們就是后來女真人的遠祖 。
在此后的歲月中，這支高朱蒙的后人也并非與世隔絕，中原王朝一直知道他們的存在：在三國時代，中原王朝管他們叫挹婁；南北朝時代的北魏西魏稱他們為勿吉，隋朝稱他們為黑水部，唐朝則稱呼他們為黑水祉H 。
這里的黑水，其實就是今天的黑龍江 。他們的活動范圍大體就在今天松花江、黑龍江、鴨綠江，以及長白山一帶 。
而因為遠離中原，地處偏僻，在相當長的一段時間，女真人都活得很逍遙、很愜意，他們沒有國家、沒有中心，分成了大大小小72個部族，大家各玩各的，互不統屬 。
三、各種女真的由來
后來 ， 耶律阿保機崛起，在北方建立了強大的契丹遼國，轄區內就有26個番部，這女真就是其中之一 。這阿保機也不傻，眼看女真人丁興旺 ， 隱隱有坐大之勢，為了消除隱患，便采取了分而治之的策略 。
女真也由此大體分成了這么幾種：熟女真、生女真、半生半熟女真、黃頭女真 。
所謂熟女真，就是女真中原來的大族 ， 他們被耶律阿保機遷置到遼陽以南居??，和習聱的发达祬國姐暘皆? ，因此也就是所謂的熟女真 。
而在寧江（今吉林松原市）以東以北，有十來萬戶仍然生活在深山老林，居住在老破小里 ， 這些零零散散的小部落，就是生女真 。
介于生女真和熟女真之間的，還有一些人，可以稱之為半生不熟女真人 。
而除了上述三種女真之外，還有一部分人可能擁有白種人血統，長得金發碧眼 ， 他們被稱為黃頭女真 。
但無論哪種女真人，他們都有個特點：打架不要命 。據《三朝北盟匯編》記載：這些女真人打起仗來悍不畏死，身披重甲，只進不退 。
打仗有多狠呢？我們可以看一件事：唐太宗時期 ， 李世民遠征高麗，而因為鄰近高麗的緣故，黑水祉H則派兵幫助高麗，而且作戰非常勇敢 。但可惜，女真人站錯了隊 ， 在駐蹕（zhù bì）山一戰中，唐軍三萬打敗高麗十五萬聯軍，高麗大將高延壽、高惠真以及祉H兵 ， 共計十來萬投降 。對于這些投降份子，唐太宗都比較寬大，但唯獨沒放過其中的三千祉H兵，李世民獨獨下令把這三千人給坑殺了 。由唐太宗的這個特殊舉動 ， 可以看出他對這些祉H兵有多恨 。
而到了宋代，女真崛起于白山黑水之間，因為其悍不畏死地作戰風格，贏得了“女真不滿萬，滿萬不可敵”的稱號 。
四、宋代女真的文化
但是，不管女真人有多勇敢 ， 他們長期沒有文字，屬于文盲形態，直到12世紀，完顏阿骨打建立金國，才命令完顏希尹和葉魯，依據契丹文和漢文 ， 創制女真文字 。而契丹文本就源自漢文，所以女真文字從形態上和漢字是非常像的 。
不僅文字相似 ， 有些女真人的文化功底也不弱，比如海陵王完顏亮，他的詩詞水平絕對令人驚艷 。從這個角度來看，女真文明完全可以看做中原文明的衍生品 。
不過，如果認為文字形態相似，宋代女真就不是外人，那么日語中也有相當部分的漢字，還有相當不錯的格律詩詞，以此類推，我們反抗日軍的英雄，就不是民族英雄嗎？
五、割裂女真的完顏亮
而說到完顏亮，這個女真帝國最有名的暴君、昏君，除了詩詞和南征宋朝之外，他在位期間還做了一件大事——遷都 。
從小標新立異的完顏亮 ， 他對天寒地凍的東北，完全失去了興趣，于1153年，讓女真貴族們離開白山黑水間的上京來到燕京，并改燕京為中都 。
按理說 ， 遷都好像也不是什么大事，中原王朝不也遷過都嗎？但完顏亮的玩法，和別人都不一樣！
他的遷都，非常徹底：連女真貴族先人的陵墓都一并遷移 。這一下，就算有人想回老家祭祖，那是都沒理由了！
可以說，正是在完顏亮手中，女真完成了一次大割裂：靠近燕京的女真人不斷漢化，和中原文明越來越像，而東北原住女真人卻還生活在白山黑水之中 。從自然地理到文化文明，兩種女真人漸行漸遠 。
六、走向消亡的女真文明
公元13世紀，蒙古和南宋聯手攻滅了女真帝國 。在女真帝國徹底覆滅之后，我們用一組數字回看這個民族對中原文明帶來的災難：
公元1127年的靖康之難，女真俘虜了北宋君臣百姓十余萬人北返，文籍輿圖、寶器法物不計其數，可以說把整個北宋的家底都搬空了 ， 而這僅僅是個開始 。
此后十幾年間，女真屢次南侵，從中原到江南，一路燒殺劫掠，揚州、蘇州、杭州……無數名城慘遭屠戮 ， 處處人間煉獄，數百年的積累都被殘暴的女真洗劫一空 。
【為什么岳飛是民族英雄呢 ？】據統計 ， 從北宋滅亡到南宋建立，這短短的十幾年間，中原人口從巔峰期的1.1億，銳減到不足3000萬，史載“幾千里無復雞犬” 。
這是什么概念？舉個例子，一覺醒來，你所熟悉得親戚、朋友 ， 可能在一夜之間消失了個凈光 。讀者朋友們，當你閱讀到這一段數據時 ， 您還認為宋代的女真人是自己人嗎？
正是這種切膚之痛，岳飛才會寫下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”！
所以，當孟珙將金哀宗的頭顱貢獻于南宋的宗廟 ， 我們完全可以想象那背負了血海深仇的宋人，此時是何等心境 。
據史書記載，金國建立之后，中原地區的女真人后來多達700多萬，但是在金國滅亡之后，則只剩下10來萬人 。
七、明代女真
橫行天下120年的女真帝國徹底覆滅，而隨之覆滅的，還有女真文化 。
金帝國滅亡之后，少量女真人重新回到東北的白山黑水，但這些人，并沒有延續金帝國的輝煌 ， 反而退回到了原始蒙昧狀態 。
這從明代女真的文明形態可以看出：
公元1444年，海西女真已“無識女直字者” 。到16世紀初，建州女真也已“漢字、女直字皆不知” 。而后來使用的的滿文，其形態與女真文字已經看不出任何聯系 。
不僅如此 ， 明代女真婚姻習俗方面，還殘存著群婚制、早婚制 。如建州女真人嫁娶“不擇族類”，有父死子妻其后母 ， 兄死弟妻其嫂之俗；海西女真哈達部酋長王臺死后，其子康古陸即以其后母溫姐為妻；建州女真直到皇太極時代才規定 ， 女子不到12歲而嫁者“罪之” 。
而最令人意外的是他們的喪葬制，比如：東海女真的苦兀人父母死后 ， 要把先人尸體制作成木乃伊，然后還要背在身上，供在家里，長達3年之久 。
結語
從語言文字到風俗文化，明代女真和宋代女真，都完全不像一個族群 。甚至，我們可以說，宋代女真和今天的滿族，從文化到血緣都沒有連續性，如果硬要說聯系，或許就是他們曾經生活的原始地域，比較接近 。
宋代女真對中原文明的破壞之大、破壞之強 ， 在中華歷史上，極其罕見 。在中原文明面臨亡國滅種危機之時 ， 正是岳飛、韓世忠這樣的英雄人物，挺身而出，南宋才不至于徹底滅亡 ， 中原文明才有了重生和恢復之機 。
