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茶道怎么來

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茶道一詞的來源？

茶道怎么來

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我們都知道茶道是我們國家的傳統 文化之一是有沒有人知道“茶道”這一詞是怎么來的?下面是我精心為你整理的茶道一詞的來源，一起來看看 。
茶道一詞的來源
茶道一詞最早見于唐代詩僧皎然有一首雜言古體詩《飲茶歌·誚崔石使君》云“越人遺我剡溪茗 ， 采得金芽爨金鼎 。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿 。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地 。再飲清我神 ， 忽如飛雨灑輕塵 。三飲便得道，何須苦心破煩惱 。此物清高世莫知 ， 世人飲酒多自欺 。秋看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時 。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳 。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此 。”另有《封氏聞見記》云“因鴻漸之論潤色之，于是茶道大行，王公朝士，無不飲茶” 。
在唐以前，如晚唐詩人皮日休所說，稱茗飲者“與夫瀹蔬而啜者無異”，喝茶就和煮菜喝湯一樣 ， 當然也就談不上什么茶道 。至唐代中期，自陸羽《茶經》面世以后，如封演《聞見記》所記 ， 鴻漸為《茶經》，說茶之功效并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四器，“于是茶道大行” 。唐代僧侶通過種茶、制茶而精于茶術，士大夫們則創造性的發揮，把茶的知識藝術化、理論化 。當時的茶道思想集儒、佛諸家精神，主張以茶修德 。飲茶者，應是“精行儉德之人”(《茶經》開篇)，貫穿了和諧、中庸、淡泊的思想內容，強調飲茶自修內省 。這便是唐代的茶道 。以后茶道被傳承、傳播到國外，東渡日本后 ， 在日本與日本文化結合后形成日本茶道 。
茶道的基本要素
中華茶道，就其構成要素來說，有環境、禮法、茶藝、修行四大要素 。
(一)環境
茶道是在一定的環境下所進行的茶事活動，茶道對環境的選擇、營造尤其講究，旨在通過環境來陶冶、凈化人的心靈，因而需要一個與茶道活動要求相一致的環境 。茶道活動的環境不是任意、隨便的，而是經過精心的選擇或營造 。茶道環境有三類，一是自然環境，如松間竹下 ， 泉邊溪側 ， 林中石上 。二是人造環境，如僧寮道院、亭臺樓閣、畫舫水榭、書房客廳 。三是特設環境，即專門用來從事茶道活動的茶室 。茶室包括室外環境和室內環境，茶室的室外環境是指茶室的庭院，茶室的庭院往往栽有青松翠竹等常綠植物及花木 。室內環境則往往有掛畫、插花、盆景、古玩、文房清供等 。尤其是掛畫、插花 ， 必不可少 。總之 ， 茶道的環境要清雅幽靜，使人進入到此環境中，忘卻俗世，洗盡塵心，熏陶德化 。
(二)禮法
茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節、禮儀，法即規范、法則 。“夫珍鮮馥烈者，其碗數三，次之者，碗數五 。若坐客數至五，行三碗 。至七，行五碗 。若六人以下，不約碗數 ， 但闕一人，而已其雋永補所闕人 。”(陸羽《茶經》“五之煮”)此為唐代煎茶道中的行茶規矩 。
“童子捧獻于前 ， 主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆 。客起接 ， 舉甌曰：非此不足以破孤悶 。乃復坐 。飲畢，童子接甌而退 。話久情長，禮陳再三 。”(朱權《茶譜》序)此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴 。禮是約定俗成的行為規范，是表示友好和尊敬的儀容、態度、語言、動作 。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節、禮貌 。
茶道之法是整個茶事過程中的一系列規范與法度 ， 涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定 ， 如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等 。

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