茶歌的藝術特點是什么？？是流行于東南沿海各省及江西、安徽、湖南、湖北、云南、貴州等省產茶地區的一種在“采茶”歌舞形式表演中演唱的歌曲，大都以茶農勞動生活為題材，如“桂南采茶”的茶歌，所唱有“恭茶”、“十二月采茶”、“開荒點茶”、“燒茶山”、“執茶”、“摘茶”、“炒茶”、“賣茶”等內容，另有少部分亦表現市井生活和民間傳說、故事 。由于“采茶”有的是歌舞表演 ， 有的是戲曲形式，故茶歌曲調多數既可在“采茶歌舞”中傳唱，又可在“采茶戲”中傳唱 。又由于“采茶歌舞”常在元宵燈會上表演，故茶歌有的同時又是“花燈歌舞”歌唱的曲目 。各地茶歌大部分來源于當地民間小調和山歌，歌唱形式通常為男女對唱或一領眾和 。代表曲目如福建的《采茶燈》、《茶歌》 ， 云南的《大茶山》、《采茶》，廣西的《十二月采茶》，浙江的《順采茶》、《倒采茶》，江西的《摘茶籽》、《采茶忙》、《雙牽手》，安徽的《茶歌》等 。在采茶歌舞中演唱，但不唱茶事的歌曲，一般都是當地流傳的小調，如《剪剪花》、《十杯酒》、《五更調》之類 。茶歌演唱時一般要用樂器伴奏，各地使用樂器不盡相同，以二胡、笛子、嗩吶和鑼、鈸、梆子等為多見 。
唐元和六年，盧仝收到好友諫議大夫孟簡寄送來的茶葉，又邀韓愈，賈島等人在桃花泉煮飲時，著名的“七碗茶歌”就此產生 。盧仝的茶歌所表達的飲茶感受 ， 不僅僅是口腹之欲，而是將“竹串子茶”的藥理、藥效溶入其中 ， 醒神益體，凈化靈魂 ， 激發文思，凝聚萬象，制造了一個妙不可言的境界 。
日高丈五睡正濃 ， 軍將打門驚周公 。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印 。
開緘宛見諫議面，手閱月團三百片 。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起 。
天子須嘗陽羨茶 ， 百草不敢先開花 。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽 。
摘鮮焙芳旋封裹， 至精至好且不奢 。
至尊之余合王公，何事便到山人家？
柴門反關無俗客， 紗帽籠頭自煎吃 。
碧云引風吹不斷，白花浮光凝碗面 。
一碗喉吻潤， 二碗破孤悶 。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷 。
四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散 。
五碗肌骨清，六碗通仙靈 。
七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生 。
蓬萊山，在何處？ 玉川子乘此清風欲歸去 。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨 。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦 。
便為諫議問蒼生 ， 到頭還得蘇息否 。
###其它資料參考###代表曲目如福建的《采茶燈》、《茶歌》，云南的《大茶山》、《采茶》，廣西的《十二月采茶》，浙江的《順采茶》、《倒采茶》 ， 江西的《摘茶籽》、《采茶忙》、《雙牽手》，安徽的《茶歌》等 。在采茶歌舞中演唱，但不唱茶事的歌曲 ， 一般都是當地流傳的小調，如《剪剪花》、《十杯酒》、《五更調》之類 。
###其它資料參考###茶為藥用，在我國已有2700年的歷史 。東漢的《神農本草》，唐代陳藏器的《本草拾遺》 ， 明代顧元慶《茶譜》等史書，均詳細記載了茶葉的藥用功效 。《中國茶經》中記載茶葉的藥理功效有24例 。日本僧人榮西禪師在《吃茶養生記》中將茶葉列為保健飲料 ?，F代科學大量研究證實，茶葉確實含有與人體健康密切相關的生化成分 ， 茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目、止痢除濕等藥理作用，還對現代疾病，如輻射病、心腦血管病、癌癥等疾病，有一定的藥理功效 。可見 ， 茶葉藥理功效之多，作用之廣 ， 是其他飲料無可替代的 。正如宋代詩人歐陽修《茶歌》贊頌的那樣：“論功可以療百疾，輕身久服勝胡麻 ?！辈枞~具有藥理作用的主要成分是茶多酚、咖啡堿、脂多糖等 。具體作用有：
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