楊家將故事中所講的“八賢王”,不管是趙德芳還是趙德昭,史實都是一樣的 , 在那個年代,他們不僅沒有什么權(quán)勢,而且命運相當(dāng)凄慘 。他們在太宗時代根本沒有什么發(fā)言權(quán) , 說得直接一點是自身都難保 , 所謂上打昏君、下打奸臣都只是人們的想象和美好愿望而已 , 根本不可能成為楊家的保護神 。
有關(guān)太祖之死、太宗繼位的記錄,在官修史書中要么失載,要么語焉不詳 。而另一方面,野史或民間傳聞所記卻異常繁富,這種情況歷朝歷代都非常少見 。宋太宗自己曾經(jīng)說過:為君為臣,作一惡事,載之簡冊,流傳萬載 。
他對涉及當(dāng)朝政治的輿論把持非常嚴(yán)格,他很怕自己有不光彩的事情載入史冊 , 因而一改前朝不干預(yù)史料編撰的慣例 , 專門規(guī)定本朝的時政記和起居注,必須按月送他審閱,然后才能交付史館 。這也就是為什么《太宗實錄》、《太宗本紀(jì)》靠不住的原因了,但凡涉及到宋太宗不光彩的一面,正史中都已隱去,甚或反話正說,粉飾美化 。北宋末年進士江少虞編纂的《宋朝事實類苑》也大抵如此 。
因為官方?jīng)]有明確合理的說法,人們只好自己尋找答案,這也就是為什么官方越是諱莫如深,民間離奇?zhèn)髀勗蕉嗟脑?。南宋之后,因為太祖的后代當(dāng)政 , 這段歷史的管制逐漸松動,許多說法浮出水面,很多人對德昭、德芳之死深表同情 。有人把北宋滅亡 , 太宗子孫被擄劫殆盡,歸因于趙光義虐待太祖子孫而招致的報應(yīng) 。有代表性的當(dāng)屬南宋之后問世的《古事比》和《七修類稿》,書中講,滅亡北宋的金國大將斡離不,相貌極似宋太祖,北宋滅亡那是宋太祖索債來了 。盡管這只是一種因果報應(yīng)的迷信說法,但也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時的輿情民意 。
人們同情太祖之子的悲劇遭遇,將他化身為公正無私的“賢王” , 賦予他超級權(quán)威,讓他手執(zhí)金锏 , 上敢打昏君,下敢打奸臣,以出憤懣之氣,這相對于因果報應(yīng)來說更為合理解氣 。
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