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道教歷史上的全真七子都是誰

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道教歷史上的全真七子都是誰

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中國是一個包羅萬象的國家，有非常多的宗教在我國各個地區存在，而且宗教與宗教之間也不會因為教義的不同而沖突，道教作為我國的本土宗教，在民間的信仰是非常廣泛的，而在道教歷史上的全真七子不知道你有了解嗎？本期道教文化為你解析 。
馬丹陽（1123—1183）原名從義，字宜甫，后更名為鈺，字玄寶，號丹陽子 。山東寧海人 。家世為地方大族 。金大定七年（1167），王重陽到寧海傳布全真道，他拋棄千金家產，皈依其道 。自此勵行苦節，潛心修煉 。王重陽臨死以前，將全真秘訣傳與丹陽，托為全真傳道事業的直接繼承人 。后來歷盡艱辛 ， 矢志宏道，后人贊評他為“啟迪全真 ， 發揮玄教者也” 。傳有全真道遇仙派 。元世祖至元六年（1269），贈封“丹陽抱一無為真人” 。著有《洞玄金玉集》、《神光燦》、《漸悟集》等，均收入《正統道藏》太平部 。另《道藏》太玄部收有《丹陽真人語錄》一卷 ， 題為馬鈺述，金人王頤中集 。
孫不二（1119—1182）法名不二，號清凈散人，或稱孫仙姑 。寧海人 。馬丹陽之妻，金大定九年（1169），王重陽度化出家，授修道秘訣 。她獨處靜室，面壁煉心，七年功成 。后游歷伊、洛，傳道度人 。大定二十二年羽化于洛陽 。傳有全真教清凈派 。元至元六年（i269年） ， 贈封為“清凈淵真順德真人” 。《道藏精華錄》收存有《孫不二元君法語》一卷、《孫不二元君傳述丹道秘書》 。
譚處端（1123—1185）原名玉，字伯玉 。后改名為處端，字通正，號長真子 。寧海人 。涉獵經史，尤工草隸，為人慷慨重孝義 。素患風痹，藥石不能治 。金大定七年（1167），王重陽來山東傳道，便投奔重陽，求其醫治，隔宿而愈 。自此誠心皈依全真道，追隨王重陽，朝夕參請，多得玄旨，摒絕思慮，泯滅人我 ， 苦心修煉 。王重陽逝世后，隱跡伊、洛之間 。大定二十五年卒于洛陽朝元宮 。傳全真道南無派 。元世祖至元六年（1269），贈封“長真云水蘊德真人” 。有《水云集》傳世，今存于《道藏》太平部 。
郝大通（1140—1212）名磷 ， 字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通 。寧海人，好讀黃老莊列方外之書，擅長卜卦占筮之術，尤精于《大易》 。金大定八年（1168），受王重陽法啟發 ， 皈依全真教 。金大定十五年（1175） ， 乞食沃州，突有所悟，遂靜坐于沃州橋下 ， 忘形煉功六年 ， 從不言語，人稱“不語先生” 。相傳九轉功成后，杖履北游 ， 在真定間傳教度人 。崇慶元年在寧海先天觀羽化 。創有全真教華山派 。元世祖至元六年（1269），贈封為“廣寧通玄太古真人” 。著有《太古集》四卷，收存于《正統道藏》 。
王處一（1142—1217）號玉陽子，一說號全陽子 。寧海人 。金大定八年（1168）被王重陽收為弟子 。長期隱居文登縣云光洞，“九夏迎陽立 ， 三冬抱雪眠”，煉形九年，終得大道之要 。金大定二十八年（1188），應召赴闕主持萬春節醮事 。金章宗承安二年（1197），召問養生之道、性命之理，答以道家清靜無為、內丹造化、不為而成諸說，“所對莫不允合上心” 。金宣宗貞韋占五年（1217）羽化于圣水玉虛觀 。傳有全真教崳山派 。元代至元六年（1269），贈封“玉陽體玄廣度真人 。”撰有《云光集》四卷 ， 《西岳華山志》一卷，均收入《正統道藏》中 。
劉處玄（1147—1203）字通妙，號長生子 。東萊人 。自幼喪父 ， 事母謹孝，不慕榮華，清靜自守 。金大定九年（1169年），王重陽攜馬丹陽等人到掖城傳道，收劉處玄為徒 。從此跟隨王重陽 ， 王重陽去世后，獨自隱遁于京洛，靜心煉性 。金大定二十八年（1188年），在昌陽主持齋醮，設壇禱雨，頗有應驗 。承安三年（1198年），金章宗派使者接入宮庭，待如上賓 。次年乞請還山 ， 章宗賜銘“靈虛”，以光耀祖庭 。泰和三年羽化 。傳有全真道隨山派 。元代至元六年（1269年），贈封“長生輔化明德真人” 。著作為《黃帝陰符經注》一卷、《黃庭內景玉經注》一卷、《無為清凈長生真人至真語錄》、《仙樂集》五卷 ， 均收入《正統道藏》之中 。

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