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出師表中贊嘆臨危受命的句子？《出師表》中諸葛亮臨危受命的句子只有一句，是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間 。意思是在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命 。原文節選如下：
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳 。后值傾覆 ， 受任于敗軍之際 ， 奉命于危難之間，爾來二十有一年矣 。
受任于敗軍之際，奉命于危難之間\在兵敗之時委臣以重任，在危難之際奉旨執行使命 ?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間 ?！背鲎匀龂な瘛ぶT葛亮《出師表》 。公元二二七年，諸葛亮在將要出師伐魏之前，寫給后主劉禪一道《出師表》，其主旨是勸誡后主修明政治，“開張圣昕”，知人善任，表示自己要繼承先帝遣志，為統一祖國奮斗不息 ， 其中也回憶了自己跟隨先帝劉備的歷史 。此名句即出自文章的這一部分 。它以直陳其事的方法，通過在 。敗軍之際”受任 ， 在“危難之中”奉命，寫出一腔忠心赤膽，具有極強的表現力 ， 為后人沿用至今 。拓展，古文今譯有直譯和意譯兩種方法：1、直譯：所謂直譯 ， 是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法 。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達原意 。例如：原文：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農 。”譯文：樊遲請求學種莊稼 。孔子道：“我不如老農 ?！?、意譯：所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法 。這種方法多用來翻譯詩歌 。古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等 。①對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯 。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟 。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了 。例如：原文：齊師伐我 。公將戰，曹劌請見 。（《曹劌論戰》）譯文：齊國軍隊攻打我國 。莊公將要應戰 ， 曹劌請求接見 。②移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同 ， 翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置 。例如：原文：無適小國，將不女容焉 。（《鄭殺申侯以說于齊》）對譯：不要到小國去 ， （小國）是不會你容納的 。調整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的 。③增補是指古代漢語省略或表達過于簡潔的地方，今譯時要作必要的增補 。例如：原文：一鼓作氣，再而衰 。對譯：第一次擊鼓振作士氣 ， 第二次衰落 。增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經衰落 。④與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯 。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文把原文的意思表達清楚即可，個別詞語可以不譯 。例如：原文：狼度簡子之去遠 。（《中山狼傳》）譯文：狼估計趙簡子已經離遠了 。⑤保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中 。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以及專業術語等，一般都可保留不譯 。
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