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農歷十月初一是北方的寒衣節 ， 為什么南方沒有這個節日？每年的農歷十月初一，是民間一個重要的節日，叫做“寒衣節” 。這個節日又稱“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱之為“鬼頭日”，是我國傳統的祭祀節日 。中國有四大“鬼節”，排在第一的是春季的清明節；第二是秋季的中元節；剩下兩個都在冬季，一個是農歷十月十五的下元節，一個就是十月初一的寒衣節 。
寒衣節究竟起源于何時
中國人所謂的鬼節，就是超度逝去親人的節日，一般在這四個節日，人們都會帶上祭品，到墳上去祭奠祖先 。道教與佛教，也會在此期間舉辦特定的法會來超度亡魂 。下元節與上中二元節都是道教的節日，下元節是道教神仙三官中——水官“解厄旸谷帝君”的解厄之辰，所以該節道觀會做道場，民間則祭祀亡靈 ， 并祈求下元水官排憂解難 。其他三個鬼節都有很明確的淵源 ， 唯獨這個“寒衣節”來歷不明，而且很多南方地區的人們都不過這個節 。
有人根據《禮記·月令》考證認為，寒衣節來源于周代，周朝時每年的農歷十月初一是烝祭日，這天朝廷會舉行隆重的祭祀活動 。也有人認為它是根據先秦的迎東禮儀迎脫胎而成（在秦朝十月初一是新年的開始，類似于現在的正月初一） 。有關寒衣節的來歷，民間還有很多傳說，流傳最廣的是百姓為了紀念孟姜女而興起的習俗，因為她曾千里尋夫送寒衣，結果丈夫已經慘死 ， 她大悲之下哭倒了數百里長城 。
【七月半是什么節日 農歷七月半是什么節日】孟姜女只是一個杜撰的人物，將送寒衣的起源安在她頭上，沒有任何歷史依據，不過是模仿了端午節的來歷——為了紀念投江的屈原，人們會在這天賽龍舟吃粽子，慢慢就形成了節日 。有關民間于十月初一"燒冥衣"的記載，在唐代以前不見于任何文字記載 ， 直到宋代才出現于文人的風土記述中，因此寒衣節習俗的形成，肯定不會早于宋代 。而根據有關史料記載推測，寒衣節很可能起源于宋朝，但卻源于唐朝中期 。
送寒衣是怎么興起的
首先我們來看十月初一這個日子 ， 究竟有什么特殊之處？根據相關的歷史記載，從周代起它就是一個重要的祭祀節日 。每年的這天，周天子都會以獵物為祭品 ， 在社壇上祭祀日月星辰眾神 ， 在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度 。不過那時有資格祭祀的都是三公九卿、王官貴族，普通老百姓尚無此待遇 。到了魏晉時期，因為道教的興盛，平民百姓才加入到十月初一的祭拜風潮中 ， 因為這天按照道教的說法，是東皇大帝的生日，天上所有的神仙都要去祝壽，順便會考核獎懲人間的善惡，所以這天大家都會去道觀燒香祭拜，保佑自己與家人的平安 。
不過此時仍無送寒衣的概念 。到了唐朝，唐明皇李隆基曾下詔書將皇家祭祀祖先的日子規定在每年的九月初一 。在《唐大詔令》中稱：“每至九月一日 ， 薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思 。”，所謂的”薦衣“，就是祭獻衣物 。之所以規定九月一日而不是十月一日，是因為唐明皇死扣了詩經里“九月授衣”的典故 。皇帝為了彰顯孝道，在活人要換厚衣的秋冬相交之際，為死去的祖先也送去衣物 。不過這時祭獻的應該是真實的衣物，而不是紙衣 。
但估計民間并沒有上行下效，唐代規定十月一日是法定假日，放假這天大家會不會去祭祖？浩然查詢了很多資料也沒有找到線索 。到了宋朝，十月一祭祖與焚燒紙衣已經開始流行了 。據《東京夢華錄》記載，東京汴梁“九月下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也” ， “至十月一日 ， 則士庶皆出城饗墳” 。《夢粱錄》記南宋臨安“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋 。”《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也 。”不過此時 ， 仍無“寒衣”的說法 。
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