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無法停留的愛

生活百科無法停留的愛


無法停留的愛

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無法停留的愛邱春林
2022年6月，由文化和旅游部等10個部門發布了《關于傳統工藝高質量傳承發展的通知》（簡稱《通知》） 。《通知》提出：“支持（傳統工藝企業）全面掌握并運用傳統工藝核心技藝和關鍵技術 ， 在保持傳統配方和工序的基礎上，鼓勵運用現代生產技術和管理方式 ， 提高生產效率 。”所謂現代生產技術 ， 不但得到前三次科技革命成果的支撐，又獲得了以人工智能、大數據、生物工程、量子工程等為代表的第四次科技革命的新思維和新工藝 。手工藝與這些先進生產力的結合如何實現？其邊界又在哪里？
有選擇性地開放、融合
近年來，筆者注意到國內工美博覽會上展出的玉雕、石雕、木雕、銅雕等各類雕刻類作品精細得不得了，一了解之后才明白手藝人使用的雕刻工具之先進程度還超出我的想象 。來自日本及我國臺灣地區、深圳產的各類高頻率電動雕刻工具，在南方工藝美術界被普遍使用 。手工藝與科技工藝的結合使得過去的一些繁難工藝變得簡單易行，工藝自然往精細化方向發展 。
手藝人為何會選擇機器工藝來取代部分人工？這個問題似乎不用回答，因為在手工藝的發展進程中，實用理性一直在起作用 。遠的不說，至少從清末以來，中國手工藝的生產就不斷在推進手工與科技工藝的耦合 。更別說在1957年之后，國家堅定有力地要求手工藝行業大踏步向工業化邁進 。當下，傳統手工藝文化在復興的大環境下 ， 手藝人操作的技術實體也絕不單純，既有簡單工具和簡單機械，也有各類電動工具和窯爐、拋光機、烘干設備等電器設備，同時還早已普及了現代檢驗檢測技術 。目前，活態傳承的部分非遺項目在當下的工藝實踐就是如此 ， 它們綜合了傳統工藝與現代工藝，這才是歷史和現實中的手工藝的真實“面目” 。因此 ， 我們必須正視這個客觀現象，不能把手工藝想象成依然停留在某個古老歷史時空中的拒絕改變的舊事物，而應看到，面對現代科技，手工藝一直在有選擇性地開放、融合，只不過從它內部無法生出什么科技革命來 。
但是，總體而言，手工藝對科技工藝的開放是比較審慎的 ， 是有選擇性的 。這跟手藝人確認其主體地位相關，與手藝人自覺保持其文化本色關聯密切 。\
三友圖（木雕） 黃小明
邊界在于確保手藝人的主體地位
如前所述 ， 手工技藝的發揮離不開技術實體，也就是生產要用到輔助工具、機械或機器 。在聯合國保護非遺公約中十分謹慎地把“相關工具”列為保護內容 ， 而沒有把輔助機械和機器羅列進去，可能是出于維護手工藝的文化本色，考慮到人與機器關系的復雜性難以簡單厘清 。既要利用高新工具和機器來輔助人工 ， 又要避免手工藝演變成自動化工業，手工技藝與科技工藝融合的邊界在哪里？由于手工藝門類眾多，具體操作情況十分復雜 ， 所以無法一言以概之 。從哲學層面上講，筆者認為邊界就在確保手藝人的主體地位上 。
一個赤手空拳的手藝人當然可以展示一些身體技能，但要生產更精美、更有文化內涵的用器就很難做到了，這時候如果得到像高頻電動雕刻刀這類高新工具的輔助 ， 人的體能、雙手的靈活性、身體的協調性等能更充分地發揮出來，變成人的創造力 。手藝人的勞動是讓原本已經物態化的技術與主體能力相結合，使之激活人的創造力 ， 有創造性的加工能力才會形成真正的生產力 。所以，手工藝的非物質性要借助于技術實體才能展現出來 。科技工藝需要被“人化” ， 在這個過程中，原先看似很標準、很客觀的技術內容都因人而異地變成個性化、差異化的手工技藝 。相同的高新工具在不同人手里 ， “人化”過程不一樣，效率不一樣 。假如把當今最先進的雕刻刀給我使用，我也不會生出什么生產力，說不定會產生破壞力 。這就說明科技工藝在“人化”過程中，人的技藝水平在很大程度上依然決定了生產力和創造力的水平高低 。

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