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得道多助失道寡助的論證方法得道多助失道寡助的論證方法是什么

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共三種：依次為：舉例論證、道理論證、對比論證 。逐層論證，層層深入 。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道” 。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性 。
【得道多助失道寡助的論證方法得道多助失道寡助的論證方法是什么】
中心論點即篇首兩句 。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進 。
第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成 。中間兩個“不如”相連，表示了遞進關系，一個比一個重要 。這樣提出論點，更顯得觀點鮮明 。
第二段，論證“天時地利人和” 。以設置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要 ?！叭镏?，七里之郭”說明城小而難守；“環而攻之”說明攻城者攻勢強大，占有戰斗的主動權；“而不勝”說明攻方失敗 。

.第三段，論證“地利不如人和” 。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重 ?！俺歉摺?、“池深”、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優越的“地利”條件，本可以取得戰爭的最后勝利 。
但結果卻“委而去之”，原因就在于內部不“和”，有好條件也發揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理 。
第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點承接下來，展開論說 。先用三個形式相同的否定定句說明“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“天時”與“地利”的條件，從反面進一步強調了“人和”的重要性 。

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文章插圖
作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個論斷里 。這里所說的“道”，就是“仁政” 。這個論斷指出了“人和”的實質 。
接著又進一步推論，指出“寡助之至”會眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順 。一反一正，對比鮮明 。最后以“故君子有不戰，戰必勝矣”作結，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心 。

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