《過秦論》后三段原文
及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海 。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏 。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨 。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民 。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固 。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何 。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也 。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也 。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也 。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣 。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也 。
譯文
等到秦始皇即位的時候，他大大地發揚了六代君王遺留的功業，揮鞭用武力來征服各國，將西周、東周和各諸侯國一一消滅，登上了至高無上的皇帝寶座來統治天下，掌握各種刑具來奴役天下的百姓，威風震撼四海 。他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的部落首領，只得低著頭用繩子捆住脖子表示投降，把自己的生命交給獄吏掌握 。于是又派蒙恬到北方去修筑長城并固守邊境，把匈奴趕退七百余里;匈奴人不再敢南下放馬，六國的勇士再也不敢拿起弓箭來復仇 。于是，秦始皇廢除了先王的治國之道，焚毀了諸子百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉著名的城池，殺掉了許多英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來削弱天下百姓的反抗力量 。此后，依仗華山作為城墻，憑借黃河作為護城河，占據高達萬丈的華山，又面對深不見底的黃河，把它作為固守的據點 。又派優秀的將領拿著強勁的弓弩守衛著戰略要地，派可靠的臣子和精銳的士卒擺著鋒利的兵器，盤問來往行人 。天下已經平定，秦始皇的心意，自以為關中的險固地勢，像是千里長的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱帝稱王萬代的基業 。
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文章插圖
始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠地區 。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，屬于氓、隸一類的人，(后來)做了被遷謫戍邊的卒子;才能不如普通人，也不像孔丘、墨翟那樣的賢德，更不像陶朱、猗頓那樣富有 。(他)躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，將樹木看下來當作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著 。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族 。
況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子 。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴;鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利;那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡;深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣 。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什么呢?假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了 。然而秦憑借著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了;這之后把天下作為家業，用崤山、函谷關作為自己的內宮;陳涉一人起義國家就滅亡了，皇子皇孫都死在別人手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊 。
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