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國風在此間升騰( 二 )


【國風在此間升騰】以游戲為載體 ， 搭建起傳統文化與青年群體的橋梁 ， 也給吳素真提供了新的視角 。 因颯爽英姿的花木蘭扮相與驚艷唱腔 ， 她收到了來自五湖四海年輕玩家的肯定 ， 甚至還有人留言“求更新” 。 吳素真感慨 ， 傳統技藝的傳承 ， 還是要勇于打開自己 ， 更主動地走向年輕人 ， 同時也希望他們能在游戲之外 ， 走進劇院 ， 真真正正地聽一場完整的戲 。
把傳統文化“請”進游戲里
在24Entertainment工作室開發的《永劫無間》里 ， 有一群熱衷考究游戲“彩蛋”的“劫學家” 。 無論是場景山洞里的壁畫 ， 還是讓古兵器愛好者熱血沸騰的五眼銃、一窩蜂 ， 抑或是典籍上一閃而過的古老文字 ， 這些“自我探索型玩家”都能對之細細咂摸半天 。 有的人選擇點開網頁搜索框一探究竟 ， 而有的人 ， 則把它們寫成了論文 。
中國古代史碩士研究生熊貓淡 ， 就是那位把游戲“彩蛋”揉進論文里的人 。 出于專業本能 ， 他對游戲場景里出現的文獻極為敏感 ， 其饒有興致地與采訪人員分享 ， 自己此前曾以學術視角考證游戲角色顧清寒的身世 。 他將游戲文本和歷史文獻結合起來 ， 得出了顧清寒原型為建文帝朱允炆之妹的結論 ， 甚至牽扯出了游戲中昆侖勢力的歷史原型 ， 和蒙古岐王之間的關系 。
“這個過程對于史學專業的學生來說 ， 非常有趣且值得挑戰 。 ”在熊貓淡看來 ， 這種“恍然大悟”的瞬間 ， 正是傳統聯動游戲附贈的驚喜 ， “通過細節考證 ， 才能真正明白 ， 游戲在借鑒歷史文化時 ， 有些是藏得多么深 ， 多么妙 。 ”
有時候游戲也像一把鉤子 ， 勾連出青年玩家潛藏在骨子里的好奇心和探索欲 。 把傳統文化“請”進游戲里 ， 再以后者為載體 ， 擴散前者的影響力 。 行業以此為視角和契機 ， 得以“傳承與創新” ， 探尋更寬廣的世界 。
曾與《永劫無間》聯動合作的非遺鍛造技藝傳承人劉文濤坦言 ， 將傳統文化與現代游戲相結合 ， 對雙方來說 ， 是一個互利共贏的契機 。 但在考察合作對象時 ， 他最關注兩點：一是能否正面引領青少年了解博物館兵器文化;二是能否真正激發該群體對非遺技藝的興趣 。
對此 ， 浙江傳媒學院媒體工程學院電競講師李鉉鑫表示 ， 傳統文化的融入 ， 給予了制作者更豐沛的靈感與更寬廣的眼界 。 據他觀察 ， 近年來 ， 隨著“國潮”概念的興起 ， 游戲中加入傳統文化元素越來越受到歡迎 。 在他看來 ， 做國風游戲 ， 首先還是得讓人心有共鳴樂在其中 ， 才能激發其后續在游戲中求知的心理 。
國風在此間升騰
文章圖片
李鉉鑫和他的學生們圖/受訪者供
“傳統”和“好玩”的平衡
作為一種重要的文化現象 ， 國風游戲表達著對歷史和現實的映照與解釋 。 因此 ， 當游戲創制以借鑒傳統為名時 ， 就不得不厘清“改編”與“胡編”的界限與定義 。
24Entertainment工作室表示 ， 在制作游戲時“不必端著” ， 如果將傳統文化進行一定的解讀 ， 可引發更多人對傳統文化的喜愛 ， 團隊便不會過分糾結于是否“完全還原” 。
《永劫無間》項目組舉例 ， 在與成都金沙遺址博物館的聯動中 ， 通過解構“太陽神鳥金飾”的美學元素 ， 團隊制作了兩款游戲角色外觀 ， 它們并非百分百還原 ， 但都引發了玩家們對這款國寶的好奇與喜愛 。 “不過 ， 親民化也絕不意味著亂編 ， 一切為了文化傳播的最終目標負責” 。
復旦大學中國歷史地理研究所教授葛劍雄在接受中青報·中青網采訪人員采訪時表示 ， 喜愛游戲是人類的天性 ， 而游戲的本質就是“玩” ， 是一種文化商品 ， 既不宜將其污名化 ， 也不宜過度拔高其價值 ， 一味強調以嚴謹的學術框架來研發游戲 ， 則有損其趣味性 。

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