“水之陰，山之陽，全國太極出武當 。有極無極成太極，一縷真氣胸中藏 。追風的腿，拂云的掌，八卦游神走四方 。慢似閑云快如電，綿似香灰硬如鋼 。硬如鋼，四兩拔千斤，三寸取一丈 。自強不必強，天圓地又方，寬袍年夜袖隨風舞，紫發長須任飛騰；有容乃年夜，無欲則剛，至真至善樂無疆 。人生棄取靜中動，人間進退柔克剛……”這是由宋曉明作詞、趙季平作曲的歌曲《全國太極出武當》，唱的是武當拳 。
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“武當太乙五行拳”之“太”字，是年夜字加一點，意義是年夜到頂點；乙，“一”動成“乙”，“乙”是靜態的迂回的“一”；太乙，是指最原始的質樸抱一的一真元氣 。拳名太乙，就是“拳法天然”，以拳來表現人與天然的合一 。五行指此拳以五行生克之理為根據，與木、火、土、金、水五行相配的崩、炮、橫、劈、鉆五種拳法 。崩拳之形似箭，性屬木；炮拳之形似炮，性屬火；橫拳之形似彈，性屬土；劈拳之形似斧，性屬金；鉆拳之形似電，性屬水 。
武當拳術作為一種文明，是把中國現代太極、陰陽、五行、八卦等哲學實踐用于拳理、拳技中，以攝生、短命、羽化為目的，以“道法天然”為準則，以“動靜連系”、“表里兼修”為辦法，以“以柔克剛”、“后發制人”為特色的技擊 。其特性以養氣健身、制敵自衛為旨歸，考究尚意沒有尚力，貴化勁而沒有硬抗，辨位于分寸毫厘，制敵于擒撲關閉，動靜自若，心息相依，水流云繞，莫測端倪 。拳勢柔以及綿軟，多環繞糾纏舉措，樁式沉穩，腰隨胯轉，兩手圍繞，腳走弧線，練習訓練如蛇之行，運轉似蠶作繭，架勢松散，住持之地便可練習訓練 。
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武當拳又稱內家拳 。明末清初黃宗羲《王征南墓志銘》說：“有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即撲，故別‘少林’為內家，蓋起于張三豐” 。“娘家拳，少林派，以調呼吸，練百骸，進退矯捷，剛柔相濟為上乘 。內家拳，武當派，以強筋骨，命運運限功，靜以制動，犯則立撲為主（金一明《武當拳術法門》） 。內家拳中，以太極、形意、八卦為代表 。
武當拳術以圓弧靜止作為其運轉軌跡以及舉措要求，表現了太極實踐以及太極圖式 。“太極”一辭始于《易傳·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 。太極即有限之意，包羅工夫的有限及空間的無極，所謂無極指有方向，有形狀，有限量的太初渾沌之氣 。宋朝哲學家周敦頤（1017～1073）為太極實踐畫出經典圖式太極圖，正確表白了太極以及陰陽的關系 。其總體就是太極；一黑一白，就是陰陽兩儀；彩色的幾何，就是陰陽的消長 。
《太極圖說》：“自無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰 。”武當拳各種拳種極為注重“圓”、“弧”的舉措標準 。如太極拳的圖徽是太極圖，其靜止道路曲直線、弧線以及圓圈 。八卦掌以“圓”為法，運轉軌跡是年夜圓套小圓，小圓練成無圓，即便無圓，也是外無圓而內有圓——舉措無圓，而意念有圓 。無論是走轉趟泥，仍是運掌翻飛；無論是起腿、走步、擺足、扣步，仍是運意圖念練氣，都離沒有開一個圓（或弧線），故有人稱八卦掌為圓圈連環掌 。
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