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細說以柔克剛的武當拳術( 二 )

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形意拳的《三圓歌訣》云：“胸膊要圓氣下沉，脊背要圓是猴形，虎口要圓如三角，三圓齊出是真形 。”總之，太極、形意、八卦等拳術的身法都是“圈兒”，構成“年夜弧帶小弧”、“年夜圓套小圓”或許平圓、立圓、八字圓等各類“圓圈兒” 。
武當拳術推許陰陽，一招一式都以陰陽為基本 。周敦頤《太極圖說》：“自無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰 。”武當拳的開創人張三豐深諳太極之理、陰陽之道 。他說：“洞曉陰陽，深參變動，察其真偽，患上陰陽之邪氣，覓鉛汞之真宗，方能換骨永生 。”正在此根底上，他主張三教合一，合于陰陽之道 。
《三豐選集·小道論》：“一陰一陽之謂道 。道者，修此陰陽之道也 。一陰一陽，一性一命罷了矣 。《中庸》云：‘修道之謂教’ 。三教賢人，皆本此道，以立其道也 。”“予也鄙人，竊嘗學覽百家，理綜三教，并知三教之同，此一道也 。儒離此道不可儒，佛離此道不可佛，仙離此道不可仙 。”武當拳術強調“練拳先從無極始，陰陽開合當真求 。”“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也 。”“八卦轉掌論陰陽，五行六合內里藏”，“內講氣功分三節，外有手段分陰陽 。”“鷹雄競志，取法為拳，陰陽暗合，形意三源 。”
【細說以柔克剛的武當拳術】

細說以柔克剛的武當拳術

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武當拳術的戰術是以靜制動、后發制人 。“倘敵欲伐我，則應心中安然，審候應機，靜以俟之，微動即應 。”“彼沒有動，我沒有動，彼微動，己先動”，“前人發，祖先至是也 。”“太極拳以沒有發先動為主，遇敵來擊，先以化勁化之，待其沒有穩，從而擊之，則用發勁 。”“八卦掌法沒有擋架，手欲取舍順中成，手出要擇路子近，后發先至呈技藝 。”己方舉動，順應對方舉動，正在順應中變被動為自動，對方來擊，沒有擋沒有架，引進失，出其所沒有趨，趨其所不料，就事論事，戰而勝之 。
武當拳的練功準則是“表里兼修” 。“內練一口吻，外練筋骨皮 。”“內練精、氣、神、力、功，外練手、眼、身、法、步 。”“陰陽變換”、“圓弧扭絲”、“動中求靜，靜中求動”，“柔中有剛，剛而沒有僵”，“修長深勻，氣沉丹田” 。
正在武當山傳播著一首《武當拳歌》：“太極真傳出武當，功夫全正在辨柔剛 。若能悟患上真妙理，強國強平易近亦自強 。”把武當拳的“真妙理”歸納綜合為“功夫全正在辨柔剛”，真實粗淺精辟，一語中的 。能夠說，懂患了柔與剛、靜與動的關系，就根本上懂患了武當拳 。

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