“扶上馬， 送一程”， 所有人獻愛心， 扶助好捐贈罷， 僅能如是 。 關鍵要靠貧困者自己站起來！誰也無權利長久地無償索取他人的金錢， 誰也無義務無窮盡地貢獻別人， 誰也不可能做到完全徹底的大公無私 。 你的自立我贊賞， 我的家庭要保障， 助危濟貧非局外人責任， 只能憑自愿！至于多年來各地各單位的變相強迫， 強制捐款， 攤派式捐贈， 則失去了獻愛心的原有含義 。 自然， 人上一百， 啥人也有， 無道德無孝心無良心者， 亦不少見 。 這些人該受譴責 。
人之奉獻
任誰也無權利規定， 你必須支助多少， 捐贈如何 。 因而， 在自立且有一定能力下， 助人是相互的， 愛心的， 對等非義務的， 在自己以后遭遇相似災難時， 有可能得到同等或一定相應的善良回報 。 俗話說， 人敬你一尺， 你報人一丈， 或得之毫厘， 而涌泉相報， 人的心意是相通的， 沒有無償單向的捐贈， 就是這個道理 。 小康社會， 助人之力， 相信大多數人是具備的， 只是你愿意幫助與否， 給予多少， 如何捐贈罷了 。 助人者， 人恒助之， 東隅桑榆， 反之亦然 。
奉獻， 在自立助人基礎之上， 是做人的價值意義的最高層次 。 奉獻要求， 一是你具有了強大的超出一般人的物質與金錢能力， 如百萬千萬億萬富翁， 各拿出百分之一， 最多百分之十的財物， 決計影響不到他本人和家庭的生活， 而受救助者即令將來回報， 也不可能報答如此多與同等的財力 。 二是具有高尚的社會主義道德， 偉大的共產主義覺悟， 完全徹底為人民服務者， 或具有宗教上的“肉身飼虎”一類獻身精神， 前者如雷鋒， 后者如耶穌等 。 為人大境界 。
在上述前提下， 奉獻的本質， 是無償的， 無私的， 精神的， 高尚的， 文明的， 不求任何回報的， 更不屬于什么權利義務范疇 。 奉獻是給予， 而不是和不會是與不能是將來， “連本帶利”地相似或超額取回， 這是不可能的， 否則就失去了奉獻本身的積極意義了 。 對世上絕大多數人來講， 要求他們奉獻， 不論是財富上， 還是精神上， 都是力所不能及的 。 他們一般只能做到自立自強， 進而有所富余， 對別人所提供的支持幫助捐贈等， 客觀上， 總存在著對等現象 。
一個成熟社會， 該當要求其子民們， 努力做到獨立自立， 并為此提供必要支持協助 。 例如再就業工程， 住房安居工程， 養老醫療教育保險， 低保最低收入等社會保障制度 。 通過經濟發展， 實現初步繁榮， 基本實現全民小康， 提高人民生存品質后， 為著培養提高民眾素質， 面對重大天災人禍， 國家力有所不逮時， 就可以鼓勵而不是要求他們提供捐助， 以彰顯社會的向心凝聚力 。 只有國家真正富強昌盛， 國民思想覺悟大成， 才可能要求大眾為公益事業奉獻 。
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