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顏之推勉學名詩

生活常識名言德行謙虛名詩


顏之推勉學名詩

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· 千載一圣 ， 猶旦暮也；五百年一賢 ， 猶比也 。
· 千載一圣 ， 猶旦暮也；五百年一賢 ， 猶比也
· 上士忘名 ， 中士立名 ， 下士盜名 。 上士閉心 ， 中士閉口 ， 下士閉門 。
· 若其愛養神明 ， 調護氣息 ， 慎節起臥 ， 均適寒暄 ， 禁忌食飲 ， 將餌藥物 ， 遂其所稟 ， 不為夭折者 ， 吾無間然 。 諸藥餌法 ， 不廢世務也 。
· 三世之事 ， 信而有征 ， 家世歸心 ， 勿輕慢也 。
· 學如牛毛 ， 成如麟角 。 ——
· 若居承平之世 ， 睥睨宮閫 ， 幸災樂禍 ， 首為逆亂 ， 詿誤善良；如在兵革之時 ， 構扇反復 ， 縱橫說誘 ， 不識存亡 ， 強相扶戴：此皆陷身滅族之本也 。 誡之哉！誡之哉！
· 生不可不惜 ， 不可茍惜 。 涉險畏之途 ， 干禍難之事 ， 貪欲以傷生 ， 讒慝而致死 ， 此君子之所惜者；行誠孝而見賊 ， 履行義而得罪 ， 喪身以全家 ， 泯軀而濟國 ， 君子不咎也 。
· 光陰可惜 ， 譬諸逝水 ， 當博覽機要 ， 以濟功業
· 天下事 ， 以難而廢者十之一 ， 以惰而廢者十之九 。
· 上智不教而成 ， 下愚雖教無益 ， 中庸之人 ， 不教不知也 。 ——
· 古者 ， 圣王有胎教之法 。
· 父母威嚴而有慈 ， 則子女畏慎而生孝矣 。
· 吾見世間 ， 無教而有愛 ， 每不能然；飲食運為 ， 恣其所欲 ， 宜誡翻獎 ， 應訶反笑 ， 至有識知 ， 謂法當爾 。
· 當以疾病為諭 ， 安得不用湯藥針艾救之哉？
· 父子之嚴 ， 不可以狎；骨肉之愛 ， 不可以簡 。 ——
· 簡則慈孝不接 ， 狎則怠慢生焉 。
· 人之愛子 ， 罕亦能均；自古及今 ， 此弊多矣 。
· 賢俊者自可賞愛 ， 頑魯者亦當矜憐 ， 有偏寵者 ， 雖欲以厚之 ， 更所以禍之 。
· 夫有人民而后有夫婦 ， 有夫婦而后有父子 ， 有父子而后有兄弟 。
· 自茲以往 ， 至于九族 ， 皆本于三親焉 ， 故于人倫為重者也 ， 不可不篤 。 —— 顏之推名言
· 兄弟者 ， 分形連氣之人也 ， 方其幼也 ， 父母左提右挈 ， 前襟后裾 ， 食則同案 ， 衣則傳服 ， 學則連業 ， 游則共方 ， 雖有悖亂之人 ， 不能不相愛也 。
· 及其壯也 ， 各妻其妻 ， 各子其子 ， 雖有篤厚之人 ， 不能不少衰也 。
· 娣姒之比兄弟 ， 則疏薄矣；今使疏薄之人 ， 而節量親厚之恩 ， 猶方底而圓蓋 ， 必不合矣 。
· 二親既歿 ， 兄弟相顧 ， 當如形之與影 ， 聲之與響 。
· 愛先人之遺體 ， 惜己身之分氣 ， 非兄弟何念哉？ —— 顏之推名言
· 兄弟之際 ， 異于他人 ， 望深則易怨 ， 地親則易弭 。

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