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顏之推勉學名詩( 三 )

生活常識名言德行謙虛名詩


· 夫明六經之指 ， 涉百家之書 ， 縱不能增益德行 ， 敦厲風俗 ， 猶為一藝 ， 得以自資 。 ——
· 夫學者貴能博聞也 。 郡國山川 ， 官位姓族 ， 衣服飲食 ， 器皿制度 ， 皆欲根尋 ， 得其原本 。
· 觀天下書未遍 ， 不得妄下雌黃 。
· 或彼以為非 ， 此以為是；或本同末異；或兩文皆欠 ， 不可偏信一隅也 。
· 夫文章者 ， 原出五經：詔命策檄 ， 生于書者也；序述論議 ， 生于易者也；歌詠賦頌 ， 生于詩者也；祭祀哀誄 ， 生于禮者也；書奏箴銘 ， 生于春秋者也 。
· 朝廷憲章 ， 軍旅誓誥 ， 敷顯仁義 ， 發明功德 ， 牧民建國 ， 施用多途 。 ——
· 學問有利鈍 ， 文章有巧拙 。
· 鈍學累功 ， 不妨精熟；拙文研思 ， 終歸蚩鄙 。
· 但成學士 ， 自足為人 。
· 吾見世人 ， 至無才思 ， 自謂清華 ， 流布丑拙 ， 亦以眾矣 ， 江南號為詅癡符 。
· 學為文章 ， 先謀親友 ， 得其評裁 ， 知可施行 ， 然后出手 。 ——
· 慎勿師心自任 ， 取笑旁人也 。
· 自古執筆為文者 ， 何可勝言 。
· 然至于宏麗精華 ， 不過數十篇耳 。 但使不失體裁 ， 辭意可觀 ， 便稱才士；要須動俗蓋世 ， 亦俟河之清乎！
· 凡為文章 ， 猶人乘騏驥 ， 雖有逸氣 ， 當以銜勒制之 ， 勿使流亂軌躅 ， 放意填坑岸也 。
· 文章當以理致為心腎 ， 氣調為筋骨 ， 事義為皮膚 ， 華麗為冠冕 。 ——
· 放逸者流宕而忘歸 ， 穿鑿者補綴而不足 。
· 古人之文 ， 宏材逸氣 ， 體度風格 ， 去今實遠；但緝綴疏樸 ， 未為密致耳 。
· 凡詩人之作 ， 刺箴美頌 ， 各有源流 ， 未嘗混雜 ， 善惡同篇也 。
· 自古宏才博學 ， 用事誤者有矣；百家雜說 ， 或有不同 ， 書儻湮滅 ， 后人不見 ， 故未敢輕議之 。
· 文章地理 ， 必須愜當 。 ——
· 德藝周厚 ， 則名必善焉；容色姝麗 ， 則影必美焉 。
· 今不修身而求令名于世者 ， 猶貌甚惡而責妍影于鏡也 。
· 上士忘名 ， 中士立名 ， 下士竊名 。
· 忘名者 ， 體道合德 ， 享鬼神之福佑 ， 非所以求名也；立名者 ， 修身慎行 ， 懼榮觀之不顯 ， 非所以讓名也；竊名者 ， 厚貌深奸 ， 干浮華之虛構 ， 非所以得名也 。
· 人足所履 ， 不過數寸 ， 然而咫尺之途 ， 必顛蹶于崖岸 ， 拱把之梁 ， 每沈溺于川谷者 ， 何哉？ ——
· 君子之立己 ， 抑亦如之 。
· 至誠之言 ， 人未能信 ， 至潔之行 ， 物或致疑 ， 皆由言行聲名 ， 無余地也 。
· 吾見世人 ， 清名登而金貝入 ， 信譽顯而然諾虧 ， 不知后之矛戟 ， 毀前之干櫓也 。
· 治點子弟文章 ， 以為聲價 ， 大弊事也 。

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