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夫妻頭腳對著睡好嗎 睡覺腳西頭東犯忌嗎，睡覺頭朝西是大忌嗎( 二 )

小知識臥室風水


頭點一黑瓷燈，曰“引魂燈”，放一陶盆，供停靈期間焚紙用，曰“老盆”靈房門口搭棚，曰“靈棚”，棚內設供桌，供舉行吊祭儀式用；院門外放“指魂紙”，白紙條之條數與死者年歲相等 。 （4）著孝 孝布白色， 。 兒子剃頭，戴斜角孝帽，帽訂麻匹，謂之“披麻”；腰束茼繩拖地，謂之“攔腰繩”；赤足穿草鞋，手執柳木哀杖，哀杖裹以指魂紙 。 兒媳披發，頂褡頭，束腰繩，穿草鞋 。 女兒戴孝同兒媳 。 侄輩戴平角孝帽，孫輩戴“柿花”孝帽 。 吊客中閨女婿、侄婿束孝帶，戴平角孝帽；孫婿、外孫婿束孝帶，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽 。 （5）送湯 當地叫“潑湯” 。 臨沭地方人死之后，一般三日而葬 。 葬前，每日早、午、晚三次送湯 。 初次送湯之前，要為死者舉行“報廟”、“指路”儀式，到土地廟向凈王爺報到，并予以指引路線 。 送湯時，孝男孝女分開進行 。 男由長子帶領；女由長媳帶領，并由長媳提湯壺 。 孝男孝女送湯時必須痛哭，哭的越痛越顯孝道；不哭則顯對死者無感情，不孝 。 每次送湯，除喪家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪禮吊祭，喪家兒女們陪祭 。 （6）報喪 此地叫“對信” 。 出殯前一日早，主事人把應前來參加吊喪親戚的名單，分路排好，由數人分頭通知各地親戚，對信的人手持白布條，向每一親戚說明死者姓名、接待吊客的時間，出殯的日期 。 親戚按通知前往吊喪，俗稱“吊紙”. （7）請靈與送靈 夫婦二人如有一人已死亡，出殯的前一日晚應對先死者舉行請靈儀式 。 事先寫好所請靈魂的牌位，再寫一張請靈文，孝子們到巷口或郊外，主事人念完請靈文，焚燒了，行禮畢返家 。 即將死者之靈請回家 。 先死者便與后死者在家共席享祭 。 這也是喪家孝子賢孫們對先逝父或母的一種紀念方式 。 殯日早天明時，再將先逝者的靈魂送走，曰“送靈” 。 因為后死者隨之也要歸塋 。 （8）辭靈 殯日午后，將死者靈魂自家中送走的一道儀式 。 由喪家孝男孝女同吊客一同進行 。 （9）送盤纏 這是活人為死人即將歸于另一個世界的時候，送上吃、穿、花、用等物 。 這些用物除了燒紙之外，就是紙扎的牛、馬、轎、車及金庫、銀庫、童男童女等 。 隨同祭奠儀式一并燒之，禮即告成 。 （10）出殯 辭完靈，送完盤纏之后，緊接著就是出殯，當地又叫“拉棺” 。 拉棺儀式與辭靈、送盤纏儀式相比反倒簡單 。 接棺前，孝子們先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的車輛，叫做“拜架子”或“拜車”，以祈求死者歸塋的路上平安 。 此后即將棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者將“老盆”放在長子頭上繞一圈摔碎，謂之“摔老盆” 。 然后由莊鄰們組成的杠子隊抬棺入墓，或由汽車、拖拉機拉棺入墓 。 這時幫忙的莊鄰則分別拿著镢、锨、小車等用具，去墳地為死者添土埋墳 。 出殯時，孝男們及主要男性親屬應送到墓地，直到棺材入土儀式完成方回 。 （11）守靈 據傳說，人死后，雖出殯，五七之內靈魂不離靈屋，因而應當守靈 。 守靈者是死者的兒孫及侄子們 。 他們在靈屋睡草鋪，與亡者共眠，以免亡者寂寞 。 守靈一月零五天 。 （12）瞧墳 新葬后，頭三日，每晚兒孫們要到墳上看望，謂之“瞧墳” 。 瞧墳是生者安慰死者，也隱含護墳防盜防破壞之意 。 （13）上墳 葬后三日上“三日墳”，七日上“頭七墳”，逢第二個七日上“二七墳” 。 此地風俗，逢七上墳至五七而止 。 在逢七必上的五次上墳中，如果死者有幾個男孩，幾七墳就可不上 。 因為據說死者兒子的數目與逢七上墳的次數犯忌 。 這其中，五七墳最被看重 。 出殯之日，喪主要出五七祭日告示，說明五七祭日的具體日期，誠邀親戚朋友光臨 。 五七墳祭日，凡重要親戚朋友都要前來參加祭吊儀式 。 儀式放在午后，中午要盛宴接待參與吊祭的賓客 。 對一個死者，上完五七墳后，逢百日上百日墳，逢一年整上“周年墳”，逢三年上“三年周”，滿十年前在第九個年頭上“十年周” 。 民間的喪葬習俗是在歷史的長河中形成的，內中有封建迷信的一面，但深深寓含了人類后生者對先逝者的親情、友情、關愛和追念 。 死者已矣，萬事不知，生者難忘，便以自己的心靈之路對待死者 。

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