蘇東坡格言40條：腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神( 二 ) _中醫養生

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念書類
11.
孔子賢人，其學必始于不雅書。
要使本人成為孔役夫那樣有文明、有品德的人，做學識必需從念書開端。
念書大概可以決議一團體的運氣，大概不克不及，可是至多能夠空虛人生，也有助于計劃一團體的人生。
12.
書富如入海，百貨皆有。
人之精神，不克不及兼收盡取，
但患上所欲求者爾。
冊本浩繁浩大，如入東海，甚么樣的都有，而人的精神是不成能讀盡全國書的，只能讀取一些但愿讀到的。
念書挑選本人愛好的，也不用像學者那樣念書，能夠進修陶淵明的念書立場，“好念書，但生吞活剝” 。
13.
新書沒有厭百回讀，熟讀沉思子自知。
念書沒有要貪多貪新，要把典范的好書重復讀，書讀百遍，其義自見！
14.
腹有詩書氣自華，念書萬卷始通神。
曾經國藩說，“唯念書能改動氣質”，讀沒有念書，工夫久了，肉體氣質就會變患上紛歧樣。
15.
博不雅而約取，厚積而薄發。
只要廣見廣博，才干擇其精要者而取之；只要積聚豐富，才干隨心所欲、為我所用。
念書、做學識都需求積聚，積聚的多了，才干靈敏使用。

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修身類
16.
古之成小事者，不唯有超世之才，
亦必有堅固沒有拔之志。
人無志沒有立。王陽明說：“故發憤者，為學之心也；為學者，發憤之事也。”
17.
流而沒有返者，水也；
沒有以時遷者，松柏也。
一團體該當品德自力，毫不趁波逐浪，有所為，有所沒有為。
18.
生、逝世、窮達，不容易其操。
孟子說，“窮則獨善其身，達則兼善全國”，沒有要因為存亡，潦倒窮困或許青云直上而改動本人的節操。
19.
寧肯食無肉，不成居無竹。
無肉使人瘦，無竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不成醫。
人沒有要太俗，該當少些初級興趣。
20.
修其本而末自應。
修身便是修煉本身德性，為本人打下根底，只需這根底堅固了，就會有好的后果。
21.
全國之理，戒而后有慧，
蓋慧性光滑油滑，必從戒謹中入。
修身養心“三字訣”：戒、定、慧。
一個涵養身心的人，能夠依據本人的需求訂定階段性的“戒”，束縛本人的行動以及心思，以此包管本人的修行可以不時提高，逐漸發生定力，進而發生聰慧，從而完成涵養身心的目的。
22.
夫既心識其以是然，而不克不及然者，
表里紛歧，心手沒有響應，沒有學之過也。
內心曉得是怎樣回事，卻做沒有進去，這便是眼妙手低，緣由便是不積極進修，不下苦功夫。
23.
浩然之氣，沒有依形而立，沒有恃力而行，
沒有待生而存，沒有隨逝世而亡矣，
故正在天為星斗，正在地為河獄，
幽則為鬼神，而明則復為人。
人當修浩然之氣。
人的糊口也便是心靈的糊口，“浩然之氣”這類力氣，構成人的奇跡以及品德，與性命俱來，由糊口中的遭受而表現出它的形狀。