因為我國人們糊口程度的進步，人們曾經不只僅滿意于吃飽穿暖，愈來愈多的人留意起了攝生，良多年從前，咱們的先人就曾經看法到人以及天然的干系，提出了人與天然是一個一致的全體，即天人合一的觀念 。人體的臟腑功用勾當、氣血運轉與時節的變革毫不相關 。因而，古往今來，氣象—物候—病候，成為西醫攝生家們研討的緊張內容 。
【中醫理論，指導四季養生】
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年夜天然的開展紀律，冬去春來，寒暑更替，季候的風雨，常常會給人們的糊口帶來很多的懊惱以及疾病 。如春天易發傷風、流感，冬季高發中暑，春季好發腦炎、咳喘，夏季則罕見中風以及凍瘡等 。從西醫學的角度來講，“天人響應”是四時攝生的全體不雅，很多疾病都有分明的時節性 。
《黃帝內經》上說：“春三月，此謂發陳 。”意義是說，春天的三個月，是新陳代謝性命萌生的季候 。寰宇天然，都富裕朝氣，萬物顯患上欣欣茂發 。依據天人合一的實際，這個時節人們該當早睡夙起，穿著寬松，得當的漫步，使肉體輕松高興，堅持體內的活力 。沒有要過火勞頓或者發脾性 。春種一粒粟，秋成萬顆籽 。以是春季是一年中最關頭的時辰 。
春天養肝：前人云，春應正在肝 。春天人體的推陳出新與肝臟干系極年夜 。肝稟風木，西醫以為，春天肝氣隨萬物升發，人的肉體抖擻，但是假如肝氣升發過分或者是肝氣郁結，都易毀傷肝臟，到冬季就會發作寒性病變 。
春天攝生宜堅持思惟的喧囂，只管即便防止心情過于沖動而影響思惟喧囂，心情過分安慰人使五臟之氣均衡和諧的干系遭到毀壞，肝主驚，驚則氣亂 。其次是停止得當的勾當，如漫步、慢跑、體操、太極等 。
西醫以為，攝生的后果不只限于本時節還要為下一時節打好根底 。西醫以為，春正在天然界主西方屬木主風，正在人體主肝，而肝氣天然旺于春天，春天攝生欠好，故傷肝氣，肝傷則不克不及生心火，到冬季就火缺乏，火缺乏而寒水便來侮之，因而發作寒性病變 。
春回年夜地，萬物發展，陽春三月，欣欣茂發，正在這黃金的時節里，天然令人心境酣暢，該當早點起來，到戶外去錘煉，勾當勾當身材，汲取新穎氛圍，呼出體內的二氧化碳，這對于進步身材本質，中途夭折，是年夜有益處的 。
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