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孔子的弱點 作為政治家只有主張沒實施方案

知識百科孔子政治家

【孔子的弱點 作為政治家只有主張沒實施方案】冉求帶魯國的兵打敗了齊國的軍隊 ， 季康子問冉求：“子之于軍旅 ， 學之乎？性之乎？”冉求說“學之于孔子 。”這是冉求為孔夫子弄虛作假 。孔子自己就對衛靈公說過：“俎豆之事 ， 則嘗聞之矣;軍旅之事 ， 未之學也 。”
承認他只懂得祭祀 ， 不懂得軍事 。孔子這個人 ， 還是比較實事求是 ， 也比較有自知之明的 。“知之為知之 ， 不知為不知” ， 這是他一貫的風格 ， 對他的弟子們這樣說 ， 自己也這樣做 。
這樣的例子很多 。孔子曾說：“吾有知乎哉？無知也 。有鄙夫問于我 ， 空空如也 。我叩其兩端而竭焉 。”他承認自己對于下情的無知 ， 對于鄉下人(鄙夫)所提的問題 ， 腦袋里“空空如也” 。達巷那個地方有人說孔子“博學而無所成名” ， 孔子聽到這句話后對他的弟子們說：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣 。”他承認自己既不懂得御馬 ， 又不擅長于射箭 。樊遲向孔子請教有關莊稼的事 ， 他回答說：“吾不如老農 。”
樊遲向孔子請教有關苗圃的事 ， 他回答說：“吾不如老圃 。”答得相當坦然 ， 沒有半點遮掩 。如此等等 ， 除了說明孔夫子比較實事求是 ， 較有自知之明 ， 還說明一點 ， 對于兵革與稼穡之事 ， 孔夫子是一竅不通的 。
那么 ， 他是否因為“不知”或“不如”而想去補上這空白呢？不是 ， 他其實是不屑于懂得兵革與稼穡之事的 。
以上引文中說的“吾執御矣”一言 ， 有學者翻譯為“我學御馬(車)吧” ， 我以為是不得當的 ， 后面這個“執御” ， “御”的應當是“執御”與“執射”之人 ， 他認為君子只要懂得“御人之術” ， 自會有人為他“執射”與“執御”的 。
以上引文說的“叩其兩端” ， 有學者翻譯為“從頭尾兩端去探求” ， 并說這是一種很有意義的思想方法 ， 但對事物本身一無所知 ， 又能“叩”出什么東西來呢？
至于向他學稼學圃的樊遲 ， 《論語》明明白白地寫著 ， 剛一轉身出門 ， 就被他罵為“小人”了 ， 因為樊遲不懂得“上好禮 ， 則民莫敢不敬;上好義 ， 則民莫敢不服;上好信 ， 則民莫敢不用情”的道理 ， 不懂得“君子”只要懂得禮與義 ， “則四方之民襁負其子而至矣” ， 哪須懂得稼穡之事？
孔子是主張禮義治國的 ， 但他不如在他之前一百七十多年的管仲 。管仲也認為“禮義廉恥”為“國之四維” ， 并說過“四維不張 ， 國乃滅亡” ， 但管仲強調禮義的重要性 ， 有一個堅實的基礎 ， 即“倉廩實而知禮節 ， 衣食足而知榮辱” ， 因而致力于國之“倉廩實”與民之“衣食足” ， 致力于“通貨積財 ， 富國強兵” 。他也不如在他千余年之后的唐太宗李世民 。李世民立李治為太子后 ， “遇物則誨之” 。見李治吃飯 ， 就說：“汝知稼穡之艱難 ， 則常有斯飯矣” ， 而不是說你以后當的是皇帝 ， “焉用稼”？看到李治見騎馬 ， 就說：“知其勞 ， 而不竭其力 ， 則常得乘之矣 ， ”而不是說貴為天子者 ， 哪須懂得這些雕蟲小技？所以 ， 孔夫子的禮義治國 ， 雖然顯得博大 ， 卻是不夠堅實 。

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