孔子的弱點 作為政治家只有主張沒實施方案( 二 )


他曾說過:能以禮讓來治理國家 , 那還有什么困難?不拿禮來治國 , 空談禮義又有什么意義?問題恰恰在于 , 禮讓治國 , 如果沒有“通貨積財 , 富國強兵”作為基礎 , 其本身就是一句空話 。
假如孔夫子只是一個古代的學者 , 自然不能苛求于他 , 因為人的精力都相當有限 。但作為政治家的孔子 , 或者說 , 作為孔夫子的治國方略 , 那么 , 就不能不說這是一個致命弱點了 。或許有人會以他在魯國的治績來為他申辯 , 然而 , 那“與聞國政三月”的實際成效 , 《史記·孔子世家》說的是:賣羊羔豬豚的不隨意抬價;男女行路分道而走;遺留在路上的東西沒人撿拾;從四方來到城邑的客人不必向官吏請求 , 全都給予接待 , 如同回到了家 。如此等等 , 大致都屬“禮義”之范疇 , 都是精神文明建設方面的業績 , 說不準還只是一個“面子工程” 。假如民不富 , 國不強 , 這種太平景象能否維持 , 大概也是未知數 。
孔夫子棲棲惶惶地到處奔走而“天下莫能容” , 沒有一個君主想用他的一套去治國 , 未必都是別人的恥辱 , 其本身的致命弱點 , 無疑是很關鍵的一個因素 。在大張旗鼓地尊孔祭孔業已成為時髦的今天 , 我以為很有必要指出這一點 。

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