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李師師與宋徽宗的風流艷史

知識百科風流艷史

提到李師師，在《水滸傳》中，這位女子絕對是一個引人注目的女性人物 。當年宋江得以受招安，李師師所起的關鍵作用可是不可取代的 。在歷史的塵煙中，這位被世人稱之為一代名妓的女子，卻僅僅因為她是“天子心愛的人”，她的故事也讓越來越多的野史愛好者爭相加以虛構 。
對于李師師，我們能夠記住的，最主要的還是她與宋徽宗那一段段若明若暗的風流艷史 。據史料記載，中國歷史上的確有李師師這個人，她與宋徽宗也確實存在著一段風流情史，由此而言，但凡和帝王染上關系的女人，至于她的故事多少還是沾點點傳奇色彩的 。然而，作為中國的四大名著，《水滸傳》里所出現的李師師，甚至可以說是完全是虛構而來的，當我們一次次走進歷史的畫卷，一次次希望找尋到那個泯滅在歷史里最真實的李師師 。
事實上，關于李師師，我們除了能在宋代筆記野史里看到過那個“雪泥鴻爪”，另外兩種最集中的材料分別是南宋平話《宣和遺事》，和清初著錄的《李師師外傳》，這兩套資料，在一定程度上都和《水滸傳》有著相同點，都屬于相去不遠的小說家言 。不過，兩者比較而言，《李師師外傳》顯然系明季偽作，自然就不足以征信；但是所謂的《宣和遺事》，所記敘的內容大多是本朝史，不管怎么說，還是有著基本史據來作為敷衍故事的背景與骨干的，這樣一來，我們倒是愿意去偽存真，甚至沙里淘金，多多少少也看到一點李師師的一些印痕 。。
根據《宣和遺事》里有關李師師身世的介紹，我們可以推斷出她原本是汴京染局匠王寅的女兒 。李師師是一個苦命女，在她還在襁褓時，母親就死了，她的父親只有用豆漿當奶水，來喂養她，這才活了下來 。當時，有一條風俗，生身父母為了疼愛孩子，使得好養活，就將親身骨肉舍身佛寺 。王寅自然也是虔誠之人，就也讓女兒舍身了寶光寺 。這其中還有一個典故，說是李師師被送到到佛寺舍身的時候，這個很靈氣的小女孩忽然啼哭不止，僧人就趕過來撫摩她的頭頂，這才止住了哭聲 。王寅就暗自思忖：“莫非這女孩還真是佛弟子 。”由于俚俗呼佛弟子為師的緣故，王寅就決定從此以后就叫她師師 。
說來這女孩兒的命運可真是苦到天上去了，師師四歲的時候，王寅犯了事，不幸死在牢中 。一個不諳世事的女孩無所歸依，倒是有好心的隸籍娼戶的李姥收養了她，這樣她就不得不改姓了李，同時也入了勾欄娼籍 。
長大以后的李師師，出生得花容月色，憑著與生俱來的聰敏勁不但色藝絕倫，還名冠諸坊 。李師師的歌喉也是眾所公認的，南渡初年朱敦儒有詩云：“解唱《陽關》別調聲，前朝惟有李夫人”，這些說的就是當時的才女李師師 。
很快，李師師就已經出落成了亭亭玉立的大姑娘了，自古紅顏都不是什么好事，緊接著，一連串的是是非非就相繼展開，這個女人跌宕起伏的命運也正式發生了轉機 。據張邦基《墨荘漫錄》說：“政和間，李師師、崔念奴二妓，名著一時” 。由此可見，早在政和年間，李師師已經走紅，只不過打從那時起，在她的名字成分里面就多出了一個“妓”字 。
【李師師與宋徽宗的風流艷史】當時，有一位詩人，名晁沖之，由于此人正值年少，每有會飲，就經常招李師師侑席 。隨后十余年間，沖之每次再來京師，李師師和崔念奴兩個人必須陪同，自然就有了“聲名溢于中國”，而李師師又“門第尤峻”，象他這樣的人，早就已經無緣叫局而一親芳澤了，最后也只得寫了兩首詩，以此來酸酸地“追往昔” 。

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