大哥畢竟比三弟有才，他早已想好了消解化學兄弟的化學方法——與“結義”相反的“雪仇” 。先將兄弟暗中送給仇人殺，再以雪仇的名義獲得獨生 。只要說是為了報仇，誰還會要求他們同年同月同日死呢?結義盟約自然解除，同時贏得了朝野上下同仇敵愾的士氣與民心 。這是奪取天下必不可少的 。所以劉備在殺死所有仇人之后還要繼續進攻吳國 。(他的戰略與諸葛亮相反，是先滅東吳，再統一全國 。)劉備不愧是偉大的政治家，既能將兄弟結義提升至替天行道的輔國大義，也能將兄弟之仇演說成不共戴天的滅國公仇 。且看他是如何制造兄仇的 。
劉備另一種才華是善于借力，當初結義是為了借力羽、翼起飛，如今成功在望，他又要借力剪除兩扇沉重的翅膀并獲得兩重孝 。那么，該借何人之力呢?無需另請高明，非諸葛亮莫屬 。第一，諸葛亮也早有殺羽除飛的想法，志同道合，不會泄密;第二，諸葛亮擅長心理戰和遠程戰，常在笑里藏刀之后敷以悲傷眼淚，干凈利落;三則諸葛亮精通各種神鬼之道，能將陰謀陷害偽托成上天旨意，無人生疑 。諸葛亮殺同僚龐統時就是這樣做的 。
三、諸葛亮放縱張飛的偏才，先使其小成，再使其大敗
諸葛亮果然沒有辜負劉備的期望，只對著關羽和張飛的偏才和性格缺點溫柔擊打幾下，就教他們死于非命了 。
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關羽的正才是義，卻偏好逞勇，缺點則是“剛而自矜”;張飛的專長是勇，卻偏好耍智;缺點則是“暴而無恩” 。
諸葛亮告訴我們，若想成全一個人，就幫助他發揮專長 。諸葛亮給關羽把守華容道的機會，便讓他義滿天下;諸葛亮給張飛樹林中可埋伏軍馬的啟示，便讓他當陽橋頭一聲吼，勇退曹家百萬兵 。若想毀滅一個人，就膨脹他的偏才 。與由善性決定的正才不同，偏才往往由后天的欲望驅動，一旦放縱，就會讓人自我陶醉，暴露出缺點，成事不足敗事有余 。譬如，關羽在接到孔明送來的五虎上將第一位的勇名后，說，知我者惟孔明也 。就以為自己真能威震華夏了 。張飛在瓦口關接到孔明送來的三車成甕的美酒，計取張頜之后，也是以為自己深得孔明之妙，成了戰無不勝攻無不克的智神加酒神，愈加貪杯縱酒 。這就是“欲使其亡，先使其狂;欲使其狂，先使其盲”的道理 。現在很多成功人士仍喜歡別人吹捧他們的業余愛好，以全才自居 。
至此，我們可以看出羅貫中與陳壽的觀點有所不同 。陳壽認為關羽和張飛是“以短取敗，理之常數也 。”羅貫中則認為他倆的失敗既有性格內因，也有被人惡意誘導的外因 。在羅貫中看來，關羽和張飛的偏才和個性原本是可愛的，甚至是有益的 。關羽因為好勇而“千里走單騎”，因為剛矜而“土城約三事”;張飛因為好智而“陸路取西川”，因為粗暴而“鞭打督郵”(“義釋嚴顏”還說明他暴中有恩)，均成為了千古美談 。這說明個性本身沒有長短之分，太過了才會成為缺點，成為取敗之道 。
四、劉備將屠夫張飛當豬殺，先消磨其意志，再急火攻心
實際上，在害張飛的過程中，劉備不僅是旁觀者、縱容者，還是積極的合作者、操刀者，參與程度要比殺關羽時深得多 。他與諸葛亮的關系就像范疆與張達一樣，幾乎不分主從 。表面上，他不贊同孔明送酒給瓦口隘的張飛，以免他貪杯誤事，實則并未阻成，還只管增派魏延去助張飛成功，未捎去半句少飲的囑托 。一揚一抑，后果可想而知 。表面上，他在伐吳之前，初開金口囑咐張飛：“朕素知卿酒后暴怒，鞭撻健兒，而復令在左右：此取禍之道也 。今后務宜寬容，不可如前 。”實際做法卻是：一、稱帝三年間絕口不提報仇之事，讓張飛不知所從，終日借酒澆愁;二、在某一天突然下詔，發兵東吳，“克日興師”，讓長年被酒傷身、意志消沉的張飛急火攻心;三、明知張飛酒后鞭撻士卒，并將他們重又安排在身邊，卻不及早勸張飛慢慢戒酒(至少有三年時間)，更不設法隔離他身邊危險的士卒，這都是劉備有義務有能力做到的 。一個喝了幾十年酒的癮君子怎么能夠說戒就戒呢?一旦喝醉，又怎么能及時控制自己的行為，記起兄弟的叮囑呢?
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