四大名著”研究學者汪宏華撰文指出，《三國演義》對張飛之死做了隱諱處理，以迎合擁劉反曹的正統觀念 。實際上，張飛遇刺除了有“暴而無恩，以短取敗”的內因，還有缺點被他人惡意放縱的外因;除了有下屬范疆、張達近身操刀之外，還有上司劉備和諸葛亮的遠程攻心，長期運作 。劉備為讓劉禪順利繼位并保持劉家天下的純正血統而過河拆橋，清除異姓兄弟關羽、張飛，諸葛兄弟則早有借力劉關張，自立諸葛王朝的異志 。汪宏華還認為羅貫中虛構劉關張結義的用意是，通過三姓共治寡頭政治的幻滅，反向為后人提供破除“家天下”的解決之道 。正文如下：
一、張飛結義的動機無為，先佐炎漢，后忠劉備
自從上次寫了《劉備昧心參與剿殺關羽的五方行動》之后，女兒汪探朋就問我，既然劉備能害死關羽，他會放過張飛嗎?我馬上做出暫停的手勢并說，現在已經有很多擁劉的讀者認為我是人心惟危了，哪能繼續揭劉呢?她卻說，姑息養奸才會導致人心惟危呢!是啊，作為一個獨立學者，堅持真理與發現真理同樣重要，我可從沒說過顏良文丑之間有什么芥蒂，司馬父子之間有什么不睦 。《三國演義》不僅要揭示國家的分合規律，還要通過劉關張揭示人與國的分合關系：當國家分裂、民心渙散之時，劉關張反其道而行之，桃園結義，凝聚人和，便取得了超乎常人的成功;三足鼎立之后，又由于劉備與關羽的政見分歧，劉要做中興皇帝，關仍想匡復東漢，人和散失，所以接連遭致失敗 。作者認為，人和只有一以貫之，持續改善，才可能戰勝天時與地利，統一天下 。
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相對于劉備和關羽，張飛就沒有那么鮮明的政治立場了 。這大概也與其出生有關——“世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪杰” 。既不像劉備早年喪父、家貧，也不像關羽除滅豪強、逃難，他結義、參軍純粹是出于“大丈夫應與國出力”的熱血與豪情 。正因為動機無為，所以他并不想做江湖老大，甘愿鞍前馬后做小弟(江湖上有錢人自立為長，不序年齡不比能力的甚多)，先佐漢，后忠劉，包括劉備在內的所有漢室宗親 。例如他在劉備婉拒進位漢中王時勸道：“異姓之人，皆欲為君，何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王，就是皇帝，有何不可!”
但對于董卓、呂布和曹操等人，張飛又一直深惡痛絕，當疑心關羽投降曹操時，他甚至要兄弟火并，直到親眼看見關羽殺掉蔡陽 。假如三兄弟都像張飛這般靈活而又理性，或許不會出現裂痕，或許能走得更遠 。
二、劉備以雪仇化解結義，先獲獨生，再博民心
但張飛的轉變還是太過簡單，以為自己的子孫會永遠甘居人下，永遠忠于劉姓;以為兄長劉備會永遠仁義守誓，永遠認自己這個異姓兄弟 。實際上，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的異姓兄弟只適合輔朝，不宜篡朝;只適合強強聯合、同心協力打天下，不宜孤家寡人、專權獨斷坐天下 。因為三姓之人既已化學合成為一個人，比親兄弟還親，那么他們的后輩就應同時享有皇位繼承權，只不過需要遵循立長不立幼，立賢不立愚的規矩罷了 。——家天下的體制隨之破除 。而后來關興與張苞爭鋒相斗、互不相讓的事實也表明他們的后代不會盲從前代的兄弟次序，一切憑年齡和實力說話 。
劉備作為首任兄長、既得利益者，當然不能接受這種看上去很美的寡頭政治，它會直接威脅到劉禪的繼承權和統治權，破壞整個皇室宗派的單姓血統 。不要說將來做天子，就是止步于漢中王、西蜀皇帝，劉備也不想三姓共治，更何況阿斗在所有親子與義子中不具備任何競爭力 。(此前他之所以愿意結拜異姓兄弟，是為了體現仁義、包容和開明的劉家新形象，騙取第一桶金 。而羅貫中虛構這一事件的用意則是為了提供一種破除家天下的解決方案，以悲劇的方式反向啟發后人 。
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