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飲食養(yǎng)生中五季指什么

人身體的五臟分別在哪個季節(jié)養(yǎng)生春天養(yǎng)肝 , 夏天養(yǎng)心 , 秋天養(yǎng)肺 , 冬天養(yǎng)腎 , 四季都可養(yǎng)脾胃 。春天養(yǎng)肝;夏天養(yǎng)心;秋天養(yǎng)肺;冬天養(yǎng)腎;仲夏養(yǎng)脾 。春天養(yǎng)肝;夏天養(yǎng)心;秋天養(yǎng)肺;冬天養(yǎng)腎 。春天養(yǎng)肺 夏天養(yǎng)腎 秋天養(yǎng)肝 冬天養(yǎng)胃最好是秋季
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五臟和一年四季的關系?中醫(yī)基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括 , 它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說 , 以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容 。
陰陽是中國古代哲學范疇 。陰陽學說 , 認為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面 , 經(jīng)常不斷地運動和相互作用 。這種運動和相互作用 , 是一切事物運動變化的根源 。古人把這種不斷運動變化 , 叫做“生化不息” 。《素問》陰陽應象大論說:“陰陽者天地之道也(對立統(tǒng)一的存在 , 是一切事物的根本法則) , 萬物之綱紀(一切事物都不能違背這個法則而存在) , 在變化之父母(事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面 , 不斷運動和相互作用形成的) , 生殺之本始(事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則) , 神明之府也(這就是自然一切奧妙的所在) , 故治病必求于本(所以要想治好病 , 就必須從這個根本問題-陰陽上求得解決)” 。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡 , 都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結(jié)果 。因而 , 陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法 。醫(yī)學屬于自然科學范圍 , 認為人體生理活動 , 疾病的發(fā)生發(fā)展 , 也超越不出陰陽這個道理 。因此 , 我們想要掌握疾病的發(fā)展過程 , 探求疾病的本質(zhì) , 從而獲得滿意療效 , 就必須探求人體的陰陽變化情況 。
五行學說 , 即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性 , 并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律 。“五行學說”是指這五類物質(zhì)的運動變化 , 以及它們之間的相互關系 , 以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯(lián)及運動變化規(guī)律的說理工具 。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理 , 也用以指導臟腑疾病的治療 。
運氣學說 , 又稱五運六氣 , 是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說 。五運包括木運、火運、土運、金運和水運 , 指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán) 。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子 。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律 。
臟腑學說 , 主要研究五臟(心、肝、脾、肺、腎)、六腑(小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦)和奇恒之腑(腦、髓、骨、脈、膽、女子胞)的生理功能和病理變化 。
經(jīng)絡學說與臟腑學說密切相關 。經(jīng)絡是人體內(nèi)運行氣血的通道 , 有溝通內(nèi)外 , 網(wǎng)絡全身的作用 。在病理情況下 , 經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化 , 會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征 , 通過這些表現(xiàn) , 可以診斷體內(nèi)臟腑疾病 。中醫(yī)認為頑痰誘百病 , 中風、乳腺增生、高血壓等均與痰有關 , 因此養(yǎng)生先要防痰 。痰既是人體的病理產(chǎn)物 , 又是很多疾病的誘因 , 一年四季 , 不同的原因都可致人體五臟功能失調(diào)產(chǎn)生痰濁 。從中醫(yī)的角度來說 , 頑痰可以誘生百病 , 如腫瘤、乳腺增生、中風、高血壓、咳嗽等都與痰有關 , 因此 , 古今養(yǎng)生名家都十分注重引導人防痰治痰癥來祛病保健康 。

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