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上善若水水善利萬物而不爭的意思

生活百科上善若水

意思：那些境界比較高的人的德行就如同水的品性一般，滋養著萬物，使萬物都能夠通過自己得到利益，但是也不與萬物發生沖突和矛盾 。該句出自《上善若水》，《上善若水》選自老子所作的《道德經》中第八章 。
《上善若水》原文上善若水 。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 。居善地;心善淵;與善仁;言善信;政善治;事善能;動善時 。夫唯不爭，故無尤 。
《上善若水》　翻譯身居高位的人最好的行為像自然界的水一樣呵護大家 。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道” 。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機 。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就不會埋怨他人 。
《上善若水》注釋1、上善若水：上，最的意思 。上善即最善 。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的 。
2、處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方 。
3、幾于道：幾，接近 。即接近于道 。
4、淵：沉靜、深沉 。
5、與，善仁：與，指與別人相交相接 。善仁，指有修養之人 。
6、政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績 。
7、動，善時：行為動作善于把握有利的時機 。
【上善若水水善利萬物而不爭的意思】8、尤：怨咎、過失、罪過 。
《上善若水》賞析老子首先用水性來比喻有高尚品德者的人格，認為他們的品格像水那樣，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與爭 。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的卑下的地方，愿意做別人不愿做的事情 。
他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的著名思想 。水化身形于大地，融生命于萬物 。
在本章中，老子用水之特征和作用來比喻最優秀的領導者所應該具有的人格特征 。水最基本的特征和作用主要有四點：一、柔弱，水是天下最為柔弱的東西;二、水善于趨下，善于處在低下的位置，善于停留在卑下的地位;三、包容、寬容，小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容納同類的無窮力量;四、滋養萬物而不與相爭 。
老子認為，最優秀的領導者，具有如水一般的最完善的人格 。這樣的人，愿意到別人不愿意到的地方去，愿意做別人不愿意做的事情 。他們具有駱駝般的精神和大海般的肚量，能夠做到忍辱負重、寬宏大量 。他們具有慈愛的精神，能夠盡其所能去幫助、救濟人，甚至還包括他們所謂的“惡人” 。
他們不和別人爭奪功名利益，是“善利萬物而不爭”的王者 。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透非常堅硬的東西，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在 。所以說弱能勝強，柔可克剛 。
創作背景老子生于春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷 。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張 。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚 。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》 。

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