1. 首頁 > 生活雜燴 > 動漫 > >

流量|沒故事的玲娜貝兒為何讓人“上頭又下頭”？( 三 )

玩偶故事文化因為貝兒網友狐貍偶像上海迪士尼流量玲娜娜貝兒王寧馨尹一伊


尹一伊：我希望能從粉絲文化的角度來看待這個問題——當虛擬人物正逐漸實體化、人類化 ， 并開始逐漸承擔一些真人所承擔的偶像功能時 ， 這個虛擬偶像如何與粉絲建立情感聯系 ， 很值得研究 。
一方面玲娜貝兒確實很可愛 ， 大家喜歡很正常 。 另一方面 ， 在“流量明星”這件事上 ， 玲娜貝兒的底層邏輯和流量明星確實相似 。
流量偶像大部分并不是在販賣他們的代表作或者業務能力 ， 而是靠販賣人設和某些可供想象的特質來吸引粉絲 ， 而這些人設特質往往不是現實生活中觸手可及的 。
大家在網上說玲娜貝兒可愛、傲嬌、暖心等等 ， 這是因為玲娜貝兒被包裝成了具有某些特質人格的明星——這是典型的流量明星的邏輯 。
粉絲站隊背后是在爭奪話語權
北青報：如何看待“人偶粉”“內膽粉”爭論？
尹一伊：這是伴隨虛擬人偶偶像而來的很重要的文化問題：你喜歡的是這個偶像本身 ， 還是扮演他的人？
粉絲喜歡偶像是因為一些具體的特質 。 “過渡客體理論”認為 ， 粉絲需要在他崇拜的客體身上找到一些特質 ， 以此來溝通自己的精神需求和現實世界——這些特質是粉絲在現實生活中很難去抓住的、見到的 。
大家對玲娜貝兒的討論也正因如此：一些人喜歡人偶本身可愛、毛茸茸特質 ， 一些人喜歡工作人員在扮演玲娜貝兒時展現的活潑、傲驕……這些特質出現在一個人身上很正常 ， 但玲娜貝兒只是一個有著很強表演性的人偶偶像 ， 最終會導致這些特質和人格是割裂的 ， 于是人們會把人偶和扮演者分開來看 ， 從而引起爭論 。 包括大家對扮演者七七、九九、堆堆的猜測和拉踩 ， 本質上還是關于扮演者和人偶的爭論所致 。 至于成為一種流量的現象 ， 是流量邏輯和技術邏輯在助推 。
北青報：玲娜貝兒只是虛擬偶像 ， 但粉絲依然會為了它爭吵和站隊 。 為什么粉絲文化總是會伴隨各種各樣的爭論？
尹一伊：在流量時代 ， 一旦在社交網絡里上了熱搜 ， 偶像可見的范圍增大了——從小的粉絲圈子進入了更大范圍的公眾視野 。 這個時候 ， 粉絲會開始爭奪對話權 。
可見度可以理解成出現在公眾視野中的范圍 。 拿玲娜貝兒舉例 ， 當有各種各樣的網紅 ， 各種意見領袖 ， 包括表情包去討論它 ， 上熱搜……玲娜貝兒就從粉絲圈出圈到了更大的社交平臺 ， 在資本邏輯和平臺技術的共同作用之下 ， 它的可見度增加了 。
玲娜貝兒走紅后 ， 有人認為是人偶可愛 ， 有人認為是里面的扮演者可愛 。 持有不同觀點的人希望自己能獲得更多的支持 ， 就會開始大量發帖 。
也不是說“有飯圈就是會吵架” ， 而是當偶像有了大范圍的可見度之后 ， 粉絲存在半不得已的狀態：我要讓大家看到對我偶像比較好的內容 ， 所以必須要把我不想讓公眾看見的內容刷下去 。
粉絲間的爭吵其實可以理解成大家會為了維護偶像 ， 去爭奪話語權 。
隨時“狩獵”粉絲群體移情快
北青報：以前大家喜歡一個明星 ， 會很長情 。 但如今 ， 粉絲對偶像的感情會很快遷移 。 這說明了什么？
尹一伊：雖然現在大家在說“下頭” ， 但爭論還在持續 。 這表明 ， 偶像還有熱度 。 對年輕粉絲 ， 特別是很多00后來說 ， 成為粉絲是他們的生活方式；加上偶像產生的速度也很快 。 所以 ， 年輕人可能今天喜歡這個 ， 明天喜歡那個 ， 隨時處在一個“狩獵”的狀態里 。 這段時間是玲娜貝兒 ， 過一陣子則變成迪士尼或者環球影城推出的新偶像 。
“偶像-粉絲文化”是年輕一代的生活方式 。 如今 ， 很多人一講到粉絲 ， 就會預設批判的立場 。 我覺得應該先理解粉絲到底在干什么 ， 理解“偶像-粉絲”底層邏輯到底是什么 。 畢竟 ， 引導的基礎在于理解 。

相關經驗推薦