蓁蓁出自詩經中的“桃之夭夭，其葉蓁蓁” 。
該句出自《詩經》中的《周南·桃夭》一篇，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩，全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌 。
《周南·桃夭》原文周南·桃夭
作者：無名氏
桃之夭夭 ， 灼灼其華 。之子于歸，宜其室家 。
桃之夭夭，有蕡其實 。之子于歸，宜其家室 。
【蓁蓁出自詩經哪一句 蓁蓁 詩經】桃之夭夭，其葉蓁蓁 。之子于歸，宜其家人 。
《周南·桃夭》翻譯桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火 。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家 。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜 。這位姑娘要出嫁 ， 早生貴子后嗣旺 。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展 。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安 。
《周南·桃夭》注釋⑴周南：《詩經》“十五國風”之一，今存十一篇 。
⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美麗，生機勃勃的樣子 。
⑶灼灼：花朵色彩鮮艷如火，明亮鮮艷，閃耀的樣子 。華：同“花”，指盛開的花 。
⑷之子：這位姑娘 。指出嫁的女子 。之 ， 此，這 。于歸：姑娘出嫁 。于，虛詞，用在動詞前；一說往 。歸，古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸” 。
⑸宜：和順、親善 。室家：家庭，家族 。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家 。
⑹有蕡（fén）：即蕡蕡 ， 草木結實很多的樣子 。此處指桃實肥厚肥大的樣子 。蕡，果實碩大的樣子 。
⑺蓁（zhēn）蓁：樹葉繁密的樣子 。這里形容桃葉茂盛 。
⑻家人：與“家室”義同 。變換字以協韻 。
《周南·桃夭》賞析第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚 ?！疤抑藏病?，以豐富繽紛的象征意蘊開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產生一種強烈的色彩感 ?！白谱破淙A”，簡直可以說桃花已經明艷到了極致，靚到能刺目的程度了 。
從比喻本體和喻體的關系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味 。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛 。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到 。
第二章則是表示對婚后的祝愿 。桃花開后，自然結果 。詩人說桃樹果實累累 ， 桃子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂 。
第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發達 。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福 ， 堪稱是最美的比喻，最好的頌辭 。
全詩語言精練優美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞 ， 而且反復用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液 ， 帶來和諧歡樂的氣氛 。
《周南·桃夭》創作背景關于《周南·桃夭》的意旨，《毛詩序》中以為與后妃君王有關 。方玉潤在《詩經原始》中對這種觀點進行了駁斥，認為這種觀點不切實際 。
現代學者一般不取《毛詩序》的觀點 ， 而認為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩 。據《周禮》中記載：周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞” 。
有人提出了新的說法，認為這首詩是先民進行驅鬼祭祀時的唱詞，其內容是驅趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人 。
