冀君實或見恕也中“見”的意思：助詞，無實意 。整句的意思：希望您或許能夠寬恕我吧 。該句出自北宋文學家王安石所作的《答司馬諫議書》，篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊 ， 表明堅持變法的決心 。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一 。
《答司馬諫議書》原文答司馬諫議書
某啟：
昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也 。雖欲強聒 ， 終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨 。重念蒙君實視遇厚 ， 于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也 。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明 ， 而天下之理得矣 。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也 。
某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫 。至于怨誹之多，則固前知其如此也 。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善 ， 上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也 ， 非特朝廷士大夫而已 。
盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也 。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民 ， 則某知罪矣;如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知 。
無由會晤，不任區區向往之至 。
《答司馬諫議書》翻譯鄙人王安石請啟：昨天承蒙(您來信)指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(意見)常常不一致 ， (這是因為我們)所持的政治主張和方法大多不同 。雖然想要(向您)硬啰嗦幾句，(但)終究一定(是)不能蒙受(您)考慮(我的意見)，所以(我)只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了 。再三考慮君實對我的重視厚遇 ， 在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧 。
有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際(是否相符) 。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了 。現在君實您用來指教我的，是認為我(推行新法)侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗 。
【冀君實或見恕也的見是什么意思 冀君實或見恕也讀音】我卻認為從皇帝那里接受命令 ， 議訂法令制度，又在朝廷上修正(決定)，把它交給負有專責的官吏(去執行) ， (這)不能算是侵奪官權;實行古代賢明君主的政策 ， 用它來興辦(對天下)有利的事業、消除(種種)弊病，(這)不能算是制造事端;為天下治理整頓財政，(這)不能算是(與百姓)爭奪財利;抨擊不正確的言論 ， 駁斥巧辯的壞人，(這)不能算是拒絕接受(他人的)規勸 。至于(社會上對我的)那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的 。
人們習慣于茍且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了 。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗(的見解)，向眾人獻媚討好當做好事，(因而)皇上才要改變這種(不良)風氣 ， 那么我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力，(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?
盤庚遷都(的時候)，連老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反對);盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃;(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅決行動;認為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊 。如果君實您責備我是因為(我)在位任職很久 ， 沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認(自己是)有罪的;如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了 ， 那就不是我敢領教的了 。
沒有機會(與您)見面，內心實在仰慕到極點 。
《答司馬諫議書》注釋1、司馬諫議：司馬光(1019—1086)，字君實.陜州夏縣(今屬山西)人，當時任右諫議大夫(負責向皇帝提意見的官) 。他是北宋著名史學家 ， 編撰有《資治通鑒》 。神宗用王安石行新法，他竭力反對 。元豐八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政 。次年為相.廢除新法 。為相八個月病死 ， 追封溫國公 。
2、某：自稱 。啟：寫信說明事情 。
3、蒙教：承蒙指教 。這里指接到來信 。
4、竊：私.私自 。這里用作謙詞 。君實：司馬光的字 。古人寫信稱對方的字以示尊敬 。游處：同游共處，即同事交往的意思 。
5、操：持，使用 。術：方法，主張 。
6、強聒(guō)：硬在耳邊啰嗦 ， 強作解說 。聒：語聲嘈雜 。
7、略：簡略 。上報：給您寫 ?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來信后的簡答 。
8、重(chóng)念：再三想想 。視遇厚：看重的意思，視遇：看待 。
9、反復：指書信往來 。鹵莽：簡慢無禮 。
10、具道：詳細說明 。所以：原委 。
11、冀(jì)：希望 。
12、儒者：這里泛指一般封建士大夫 。
13、名實：名義和實際 。尤在名實 ， 一作尤在于名實 。
14、怨謗(bàng)：怨恨 ， 指責 。
15、人主：皇帝 。這里指宋神宗趙頊 。
16、議法度：討論、審定國家的法令制度 。修：修訂 。
17、有司：負有專責的官員 。
18、舉：推行 。
19、辟邪說：駁斥錯誤的言論 。辟，駁斥，排除 。
20、難(nàn)：責難 。壬(rén)人：佞人，指巧辯諂媚之人 。
21、固：本來 。前：預先 。
22、恤(xù)：關心 。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解 ， 向眾人獻媚討好 。
23、上：皇上 。這里指宋神宗趙頊 。乃：卻 。
24、抗：抵制，斗爭 。之：代詞，指上文所說的“士大夫” 。
25、洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子 。
26、盤庚：商朝中期的一個君主 。商朝原來建都在黃河以北的奄(今山東曲阜)，常有水災 。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷(今河南安陽西北) 。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對 。后來 ， 盤庚發表文告說服了他們 ， 完成了遷都計劃 。事見《尚書·盤庚》 。
27、胥(xū)怨：全都抱怨 。胥：皆 。
28、改其度：改變他原來的計劃 。
29、度(duó)義：考慮是否合理 。度：考慮，這里用作動詞 。
30、是：這里用作動詞，意謂認為做得對 。
31、膏澤：施加恩惠.這里用作動詞 。
32、一切不事事：什么事都不做 。事事，做事 。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞 。
33、守前所為：墨守前人的作法 。
34、所敢知：愿意領教的 。知，領教 。
35、不任(rén)區區向往之至：意謂私心不勝仰慕 。這是舊時寫信的客套語 。不任，不勝，受不住，形容情意的深重 。區區，??，诊勬y缸約?，自謙詞 。向往，仰慕 。
《答司馬諫議書》賞析全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭 ， 尤在于名實 。名實已明，而天下之理得矣 。從而說明變法是正確的 。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論 。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心 。
文章主題分為三部分 。
第一部分主要闡明寫這封信的原因和目的 。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態度 。
第二部分是全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場 。
第三部分進一步明確自己的立場和態度，緊承上段結尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析 。
這篇短信筆力精銳，文字經濟而富有說服力，語氣委婉而嚴正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協 。作者的修辭和邏輯推理是根據對具體的人、具體的場合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政論文的典范之作 。
《答司馬諫議書》創作背景熙寧二年(1069年)二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施 。翰林學士范鎮認為實行“青苗法”是變富人之多取而少取之，七八月間范純仁上書皇上，公開指責安石“掊克財利”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐 。第二年，司馬光給王安石寫了三封長信——《與(王)介甫書》責難王安石，他還列舉實施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制 。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復 。
《答司馬諫議書》作者介紹王安石 ， 字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公 。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村) ， 北宋杰出的政治家、思想家、文學家 。他出生在一個小官吏家庭 。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官 。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育 。
慶歷二年(1042)登楊鎮榜進士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏 。治平四年(1067)神宗初即位 ， 詔安石知江寧府，旋召為翰林學士 。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法 。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文 。
