某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷翻譯：但我認為我們應該接受皇帝的命令,在朝堂上公開討論法律制度,并在朝堂上修改它 。該句出自北宋文學家王安石《答司馬諫議書》 。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心 。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一 。
《答司馬諫議書》原文某啟：
昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合 ， 所操之術多異故也 。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨 。重念蒙君實視遇厚 ， 于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也 。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣 。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也 。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政 ， 以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利;辟邪說，難壬人 ， 不為拒諫 。至于怨誹之多，則固前知其如此也 。
人習于茍且非一日 ， 士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡 ， 欲出力助上以抗之 ， 則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也 ， 非特朝廷士大夫而已 。
盤庚不為怨者故改其度 ， 度義而后動 ， 是而不見可悔故也 。如君實責我以在位久 ， 未能助上大有為 ， 以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知 。
無由會晤，不任區區向往之至 。
《答司馬諫議書》注釋1、某：自稱 。啟：寫信說明事情 。
2、蒙教：承蒙指教 。這里指接到來信 。
3、竊：私.私自 。這里用作謙詞 。君實：司馬光的字 。古人寫信稱對方的字以示尊敬 。游處：同游共處，即同事交往的意思 。
4、操：持，使用 。術：方法，主張 。
5、強聒(guō)：硬在耳邊啰嗦，強作解說 。聒：語聲嘈雜 。
6、略：簡略 。上報：給您寫 。回信：指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答 。
7、重(chóng)念：再三想想 。視遇厚：看重的意思，視遇：看待 。
8、反復：指書信往來 。鹵莽：簡慢無禮 。
9、具道：詳細說明 。所以：原委 。
10、冀(jì)：希望 。
11、儒者：這里泛指一般封建士大夫 。
12、名實：名義和實際 。尤在名實，一作尤在于名實 。
13、怨謗(bàng)：怨恨，指責 。
14、人主：皇帝 。這里指宋神宗趙頊 。
15、議法度：討論、審定國家的法令制度 。修：修訂 。
《答司馬諫議書》譯文鄙人王安石請啟：昨天承蒙您來信指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了 ， 但是議論起政事來意見常常不一致，這是因為我們所持的政治主張和方法大多不同 。雖然想要向您硬啰嗦幾句 ， 但終究一定是不能蒙受您考慮我的意見，所以我只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了 。
再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧 。
有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際是否相符 。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了 ?，F在君實您用來指教我的 ， 是認為我推行新法侵奪了官吏們的職權，制造了事端 ， 爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見 ， 因而招致天下人的怨恨和誹謗 。
我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正決定，把它交給負有專責的官吏去執行，這不能算是侵奪官權;實行古代賢明君主的政策，用它來興辦對天下有利的事業、消除種種弊?。?這不能算是制造事端 。
為天下治理整頓財政 ， 這不能算是與百姓爭奪財利;抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，這不能算是拒絕接受他人的規勸 。至于社會上對我的那么多怨恨和誹謗 ， 那是我本來早就料到它會這樣的 。
人們習慣于茍且偷安、得過且過已不是一天的事了 。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗的見解 ， 向眾人獻媚討好當做好事，因而皇上才要改變這種不良風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出自己的力量幫助皇上來抵制這股勢力，這樣一來那么那些人又為什么不對我大吵大鬧呢?盤庚遷都的時候，連老百姓都抱怨啊，并不只是朝廷上的士大夫加以反對 。
盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃;這是他考慮到遷都合理 ， 然后堅決行動;認為對就看不出有什么可以后悔的緣故啊 。
如果君實您責備我是因為我在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認自己是有罪的;如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了 。
沒有機會與您見面 ， 內心實在仰慕到極點 。
《答司馬諫議書》賞析全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭 ， 尤在于名實 。名實已明，而天下之理得矣 。從而說明變法是正確的 。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論 。
文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質 ， 表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心 。
這篇短信筆力精銳，文字經濟而富有說服力，語氣委婉而嚴正 ， 既不傷害私人的友誼 ， 也不向反對的意見妥協 。作者的修辭和邏輯推理是根據對具體的人、具體的場合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政論文的典范之作 。
《答司馬諫議書》創作背景司馬光給王安石寫了信，他列舉實施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制 。
王安石則寫了《答司馬諫議書》回復：“如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已 ， 則非某之所敢知 ?！焙髞韮扇送耆^裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》 。
《答司馬諫議書》作者介紹王安石，字介甫，晚號半山，小字獾郎 ， 封荊國公，世人又稱王荊公 。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池里洋村) ， 北宋杰出的政治家、思想家、文學家 。他出生在一個小官吏家庭 。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官 。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育 。
慶歷二年(1042)登楊鎮榜進士第四名 ， 先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏 。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士 。熙寧二年(1069)提為參知政事 ， 從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事 ， 推行新法 。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文 。
【某則以謂受命于人主議法度而修之于朝廷翻譯】
