1、苗族偷菜節的歷史 菜田古時偷菜節有“放偷”的習俗 。遼金時期是嚴禁偷盜的，一經查獲，除依法論罪，還得按所偷的東西的價值實行數倍賠償 。但當時的元宵卻被稱為“放偷節”，這天人們可以肆無忌憚地進行偷竊，官府不禁止 ， 也不逮捕 。南北朝的契丹族于正月十三日、十四日、十五日夜連續三天“放偷”，女真族則于十六日夜進行“相偷”――即為互相偷竊 。有主婦明目張膽地率領婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件，主人發現后 ， 提家用茶食糕點上門贖取被偷物件 。
“放偷節”里，“偷”得最多的是偷人家菜園子里面的青菜，所謂“偷青”；厲害的有偷空人家菜園子的 。據記載，一遇元宵佳節，“不論男女老少 ， 不待更深，飯后即出，到處洶洶，勢同掠奪，各園主稍為疏防，即被一掃而空 ?！报D―現今貴州的黃平一帶還保留了“偷菜節”的習俗 。
除了偷菜，人們也還偷別的東西，比如偷燈――送燈或偷燈以祝愿生子的習俗很早就有，《歲時廣記》引《本草》稱，宋時人認為正月十五日的燈盞可以使人生子，若夫婦共同去別人家把燈偷來，放置床下，當月可懷孕 。古時元宵節的晚上，家家戶戶門前都燃一些用豆面捏成的或用水蘿卜刻成的燈，有女子婚后三年不育的，元宵節就上街去偷燈吃，一般偷劉姓和戴姓的，“劉”音“留”、“戴”音“帶”，取其諧音 ， 意為“留住孩子”，“帶上孩子” ， 雖是迷信的說法，但也喜慶 。
文章插圖
2、正月十五元宵節的來歷和習俗有哪些?元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了 ， 元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間 ， 由中原到全國的發展過程 。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天 ， 到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡 ， 夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。關于元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：1關于燈的傳說傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間 ， 卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒，立即傳旨 ， 下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良 ， 不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險 ， 偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久 ， 才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天 ， 每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火 。這樣一來 ， 天帝就會以為人們都被燒死了」 。大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光 ， 響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功，從此每到正月十五 ， 家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子 。2漢文帝時為紀念“平呂”而設另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝 。惠帝生性懦弱 ， 優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下 ， 朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日――“鬧元宵” 。3東方朔與元宵姑娘這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣 。有一天冬天，下了幾天大雪 ， 東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救 ， 并問明她要自殺的原因 。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面 。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證 ， 一定設法讓她和家人團聚 。一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料 ， 每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間，長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 ?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖 ， 趕緊送 到皇宮去稟報皇上 。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕 ， 十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈 ， 滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了 。此外 ， 通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難” 。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做 。到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往 ， 熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了 。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節 。話燈聯元宵張燈是我國人民的傳統習俗 。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩 ， 而且也留下了無數情趣盎然的元宵吟燈聯 。北宋時，有個叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯骸疤煜氯分明月夜，揚州十里小紅樓 ?！睋f，此聯為我國最早的燈聯 。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯、門燈聯，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容 。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對 。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮 。老宰相出聯試子骸案呱蘸熘蠐吵ぬ歟亮，光鋪滿地 ?！毙⊥⒂袼妓鲿r聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰骸暗偷慊ㄅ謖鶇蟮兀響，氣吐沖天 ?！睂φ坦ふ煲聼o縫，堪稱妙對 。最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯為媒的故事了 。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈 ， 燈下懸一上聯，征對招親 。聯曰骸白唄淼疲燈走馬，燈熄馬停步 ?！蓖醢彩娏?，一時對答不出 ， 便默記心中 。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出對骸胺苫⑵歟旗飛虎 ， 旗卷虎藏身 。”王安石即以招親聯應對出，被取為進士 。歸鄉路過那戶人家，聞知指親聯仍無人對出 ， 便以主考官的出聯回對，被招為快婿 。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事 。傳說明成祖朱棣于某年元宵節微服出游 ， 遇一秀才，談得頗投機 。朱棣出上聯試他才情，聯云：“燈明月明，燈月長明，大明一統 。”那秀才立即對出下聯骸熬樂民樂 ， 君民同樂，永樂萬年 ?！薄坝罉贰笔敲鞒勺婺晏枺扉Υ笙?，遂賜他為狀元 。傳說，有一年元宵節，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會 。左看各種燈籠五顏六色 ， 美不勝收；右瞧各種燈籠別致風趣，耐人尋味 ?？吹礁吲d時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯，讓大家猜一猜 。隨同的學士紀曉嵐稍思片刻 ， 就揮筆在宮燈上寫了一副對聯黑不是，白不是，紅黃更不是 。和狐狼貓狗仿佛 ， 既非家畜，又非野獸 。詩不是，詞不是，論語也不是 。對東西南北模糊 ， 雖為短品，也是妙文 。乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來 ， 最后還是紀曉嵐自己揭了謎底：猜謎 。賞燈詩“一曲笙歌春如海 ， 千門燈火夜似晝” 。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍趣味無窮 。唐代時 ， 元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市 。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈 ， 簇之為花樹” 。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云骸盎鶚饕花合，星橋鐵鎖開 。暗塵隨馬去，明月逐人來 ?！泵枥L了燈月交輝，游人如織 ， 熱鬧非凡的場景 。唐代詩人張悅也曾用詩贊道骸盎ㄝ嗦ッ龐曷緞攏長安城市太平人 。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春 ?！卑言澷p燈的情景描述得淋漓盡致 。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大 。值得稱道的 ， 還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》骸庇衤┩壺且莫催 ， 鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來 ?！边@里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景 。宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀 。蘇東坡有詩云骸暗蘋鵂壹矣校笙歌處處樓 ?！狈冻纱笠灿性妼懙篮“吴探窆欧比A地，偏愛元宵影燈戲 ?！痹娭械摹坝盁簟奔词恰白唏R燈” 。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞骸岸風夜放花千樹，更吹落，花如雨 。寶馬雕車香滿路 。風簫聲動 ， 玉壺光轉，一夜魚龍舞 。明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜 。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜 。詩曰骸壩械莆拊虜晃筧耍有月無燈不算春 。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀 。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神 。不展芳樽開口笑 ， 如何消得此良辰 ?！鼻宕鼰狒[的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等 。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力 ， 長年羊德復仙靈 。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到 ， 書窗更有萬燈青 ?！鼻宕娙艘υ畬懙摹对佋潯吩姾“婚g蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長 。十二樓前燈似火，四平街外月如霜 ?！备巧鷦?、精彩別致 。充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起 。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情 。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖 。”抒寫了對情人的思念之苦 。食俗 元宵佳節除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往 。油錘元宵節的食品出現于唐宋時的有油錘，宋代《歲時雜記》中說：“上元節食焦錘最盛且久 。”說明油錘為宋代的汴中（今河南開封）元宵節的節日食品 。油錘是一種什么樣的食品呢？據宋代的《太平廣記》記載：油熱后從銀盒中取出錘子餡 。用物在和好的軟面中團之 。將團得錘子放到鍋中煮熟 。用銀策撈出，放到新打的井水中浸透 。再將油錘子投入油鍋中，炸三五沸取出 。吃起來“其味脆美，不可言狀” 。原來唐宋時的油錘就是后世所言的炸元宵 ， 此記載可作今日研制“仿唐菜”時參考 。油錘經過一千多年的發展，其制法與品種已頗具地方特色，僅廣東一?。閿蟹艫摹巴ㄐ募宥選?、东莞的W刀選?、緷a摹凹宥選鋇鵲?nbsp;， 真可謂唐宋食風今猶在 。元宵又名湯圓、說團、圓子等 。元宵節吃湯圓，最早見南宋詩人宋必大的《平園續稿》，書中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載 。宋時的浮圈子，亦名湯團 。到南宋 ， 僅臨安的上元節食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團、澄粉水團和湯圓等 。那么，這類似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應節食品呢？原來，元宵節必吃元宵，以取“團團如月”的吉祥意思 。至明代，元宵作為上元節的食品在北京已很常見 。其制法是糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成 ， 如核桃大 ， 即東南所稱湯圓也 。清代時，御膳房所制的宮廷風味“八寶元宵” 。早在康熙年間即為朝野所傳聞 。名劇《桃花扇》的作者孔尚任對八寶元宵曾有這樣的詩句骸白顯撇梟繒甯事叮八寶元宵效內做 ?！痹l展到今天，已形成地區有別，風味各異，豐富多彩的特點 。面燈也叫由面盞，是用面粉做的燈盞，多流行于北方地區 。面燈的形式多種多樣，有的做燈盞十二斗（閏年十三只），盞內放食油點燃，或將面燈放鍋中蒸，視燈盞滅后盞內余油的多寡或蒸熟后盞中留水的多少以卜來年十二個月份的水、旱情況，這在科學不發達的年代，其做法是可以理解的 。如清乾隆年間陜西《錐南縣志》載骸罷月十五，以蕎麥面蒸盞燃燈，按十二月，以卜雨降 。”表達了人們祈求風調雨順的愿望 。面燈在正月十六落燈之日煮或蒸而食之 。清咸豐年間，山西《澄城縣志》載骸罷月十五日蒸蕎麥面為燈盞，注油燃燈，次早食之 。”目前農村仍有此俗 。面條為元宵燈節落燈這天晚餐的食品 。古有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”民諺 。這一食俗多流行于長江以北地區 ?！秲x徽歲時記》載：“（正月）十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶 ?！甭錈魰r吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意 。粘糕又名年糕 。元宵節除元宵、面條外，還有吃粘糕的 。唐代名醫孫思邈的《備急千金要方?食治》載骸白粵好祝昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣 。”唐代之后，元代也有元宵節食糕的記載 。糟羹浙江臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉，煮成帶咸味的糊狀食品 。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成 。此外，浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅 。饅頭為發面 ， 麥餅為圓形，取“發子發孫大團圓”之意 。吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久 。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品 。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形 ， 可葷可素，風味各異 ?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意 。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸 ， 熱熱火火，團團圓圓 。觀燈 漢明帝永平年間（公元58–75），因明帝提倡佛法,適逢蔡執佑《惹蟮梅鴟ü槔矗稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛" 。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間 。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌 。元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶 。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華 。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685–762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間 ， 高150尺 ， 金光璀璨，極為壯觀 。宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強 。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長， 。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天 。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天，一直延續到今天 。燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩） 。舞獅 舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興 。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史 。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國 。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品 。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產生于軍隊，后來傳入民間的 。兩種說法都各有依據 ， 今天已很難判斷其是非 。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動 。唐段安節《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲 ?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑Υ擞猩鷦拥拿枥L：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子 ?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒 。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里 ?！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景 。在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格 。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅” 。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾 。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體 ， 它的外形和真獅極為相似 。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅 。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作 。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情 ， 有搔癢、抖毛、舔毛等動作 ， 惟妙惟肖 ， 逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧 。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉 。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞 。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍 ， 腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣 。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等 。南獅除外形不同外，尚有性格不同 。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛?。?威嚴有力，民間稱為“劉備獅” 。黑須紅面獅 ， 人稱“關公獅” ， 舞姿勇猛而雄偉 ， 氣概非凡 ?；野缀毆{ ， 動作粗獷好戰，俗稱“張飛獅” 。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感 。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安 。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意 ， 事事平安 。
麻煩采納 ， 謝謝!
猜燈謎“猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動 ， 燈謎最早是由謎語發展而來的 ， 起源于春秋戰國時期 。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲 。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋 ?！段淞峙f事?燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑 ， 及畫人物，藏頭隱語 ， 及舊京諢語，戲弄行人 。"元宵佳節，帝城不夜 ， 春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎" 。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的 。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎 。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝 。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容 。歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲 。傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神 。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗 。舞龍燈耍龍燈耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞 。它的起源可以追溯上古時代 。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面 。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪 。而據《隋書?音樂志》記載 ， 隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩 ， 龍舞流行于我國很多地方 。中華民族崇尚龍 ， 把龍作為吉祥的象征 。踩高蹺踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演 。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現 。我國最早介紹高蹺的是《列子?說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元 。宋元召而使見其技 。舞獅子 舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興 。這一習俗起源于三國時期 ， 南北朝時開始流行 ， 至今已有一千多年的歷史 。民間傳統節目――舞獅子劃旱船劃旱船 ， 民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的 。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘 。旱船不是真船，多用兩片薄板 ， 鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣 ， 手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了 。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演 ， 則多半扮成丑角 ， 以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂 。劃旱船流行于我國很多地區 。祭門、祭戶 古代有“七祭”，這是其中的兩種 。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前 。逐鼠 這項活動主要是對養蠶人家所說的 。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉 ， 人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了 。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好 ， 放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死 ?！肚G楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，今年就讓你們的蠶桑豐收 。后來就形成了風俗 。送孩兒燈簡稱“送燈” ， 也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音 。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安 。迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑 。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭 ， 占卜蠶桑 ， 并占眾事 。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形 ， 與夜間在廁所間豬欄迎而祀之 。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載 。元宵節“走百病”求安康走百病 “走百病”，也叫游百病，散百?。?烤百??，走侵Z?，是一種消災祈健康的活動 。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行 ， 見橋必過，認為這樣能祛病延年 。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行 。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子 ， 直到夜半，始歸 。偷菜節 流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行 。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關 。所他的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可 。偷菜不怕被發現，被分的人家并不責怪 。大家把偷來的菜集中在一起 ， 做白菜宴 。據說誰吃得最多 ， 誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多 。巴烏節彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五 ?！鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來” 。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區 。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗活動 ， 無固定節日 。迎紫姑 紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘 。正月十五，紫姑因窮困而死 。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗 。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像 。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣 ， 拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她 ， 情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情 。
來歷：
元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。相傳呂后一系在呂后死后害怕大全旁落，密謀叛亂，宗室齊王劉囊聯合開國老臣周勃一起平定了“諸呂之亂” 。
平亂之后 ， 眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝 。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五 ， 定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日–“鬧元宵” 。
習俗：吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等 。
元宵節的來歷，為什么是正月十五，你都知道哪些習俗呢
文章插圖
3、苗族偷菜節的簡介流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節習俗 ， 在每年農歷正月十五日元宵節舉行 。節日這天 ， 姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷異性朋友家的，因為偷菜與她們的婚姻大事有關 。所偷的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可 。偷菜不怕被發現 ， 被偷的人家并不責怪 。大家把偷來的菜集中在一起，做白菜宴 。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多 。
文章插圖
4、元宵節是什么族的漢族 ， 不過苗族群眾的偷菜節也是在農歷正月十五，有可能源于漢族人元宵節時偷菜求子和偷菜求婿的說法，至今臺灣省的漢族還有與之類似的元宵節偷菜習俗 。另外彝族的巴烏節原本是歡慶狩獵歸來的習俗活動 ， 最初沒有固定節日，后來也定在農歷正月十五 ， 與漢族元宵節的歡樂氣氛也很類似，可能與元宵節有關聯 。
文章插圖
5、正月十五的習俗元宵節
元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜 。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節 。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后 。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義 。
漢明帝永平年間（公元58――75），因明帝提倡佛法，適逢蔡執佑《惹蟮梅鴟ü槔矗稱印度摩喝陀國每逢正月十五 ， 僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法 ， 下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望 。
【正月十五偷菜節是哪個民族,苗族偷菜節的歷史】元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685――762）時的開元盛世，，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓 ， 廣達20間，高150尺 ， 金光璀璨，極為壯觀 。
以后歷代的元宵燈會不斷發展 ， 燈節的時間也越來越長 。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日 ， 明代則延長到由初八到十八整整十天 。
到了清代，滿族入主中原 ， 宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天，一直延續到今天 。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝 。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷 ， 猜謎的人眾多 。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜 。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣 ， 所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎 。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝 。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容 。
歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲 。同時 ， 還要吃些應節食物：南北朝時代元宵節吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅) ， 到宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習 。
元宵燈節期間，是男女青年與情人相會的時機 ， 所以元宵節又成了中國的“情人節” 。
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈 ， 它體現了中國民眾特有的狂歡精神 。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣 ， 復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗 。
送孩兒燈
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前 ， 娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆 ， 因為“燈”與“丁”諧音 。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈 ， 頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安 。
迎紫姑
紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱廁姑、坑三姑 。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑 ， 并占眾事 。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之 。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載 。
走百病
也叫游百?。儼?nbsp;， 走橋等，是一種消災祈健康的活動 。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年 。
偷菜節
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行 。節日這天 ， 姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的 ， 因為偷萊與她們的婚姻大事有關 。所他的菜僅限白菜 ， 數量夠大家吃一頓即可 。偷菜不怕被發現，被份的人家并不責怪 。大家把愉來的菜集中在一起，做白菜宴 。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多 。
巴烏節
彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五 ?！鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來” 。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區 。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗話動，無固定節日 。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、眾人從，圍火堆重現打獵動作 。肉熟以后 ， 眾人分食 。后來逐漸演變成固定的節日 。節日中的巴烏舞由十二面木鼓、十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛 。裝扮成飛禽走獸，圍繞火推踏歌起舞，表現各種動物的姿態，模仿各種動物的叫聲 。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍?。傲暈鎩泵切南嚳捶較?nbsp;， 表演各種獰獵動作 。節日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動 。
元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜 ， 又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜 。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節 。根據記載，元宵張燈最早出現于漢代 ， 當時叫“上元燃燈” 。漢武帝時為祭祀“太一”神，正月十五晚上的燈火一直要點到第二天天亮 。雖然戰國時代民間即有祭太一的活動，但無燃燈習俗 。漢代實行宵禁 。有執金吾掌其事，但到上元燃燈時，皇帝下令放夜，解除宵禁 ， 讓百姓看燈 。又，上元燃燈習俗不僅與祭祀太一天神有關，且與佛教來觀游者皆賜酒一杯 。唐宋時燈市上開始出現燈謎與各式雜耍技藝 。孟元老《東京夢華錄》：京都御街“兩廊下奇術異能、歌舞百戲，差參相切，樂聲嘈雜十余里 。”明朝太祖朱元璋更是好大喜功，建都南京后，“盛為彩樓 ， 招來天下富商，放燈十日”，自初八日張燈，十八日落燈 。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容 。歷代人們除游燈市外 ， 又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗 ， 有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲 。同時，還要吃些應節食物：南北朝時代元宵節吃伴和肉與動物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追(即烤餅) ， 到宋代有鹽豉湯印綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習 。
農歷正月十五也叫傳柑節 。北宋時，正月十五上元夜 ， 宮中賜宴群臣，貴戚宮人互相饋送黃柑，稱“傳柑” 。蘇拭《上元侍飲樓上三首呈同列》之三：“歸來一點殘燈在，猶有傳柑遺細君 ?！弊⒅^：“侍飲樓上，則貴戚爭以黃柑遺近臣，謂之傳柑，蓋尚矣 ?！蓖斫詠?nbsp;， 四川等地稱上元為“傳柑節”，且有“傳柑會”，不過所傳不是黃柑而是湯圓 。清道光《忠州直隸州志》云：“望日，十二望之首 ， 為‘傳柑節’，又為‘上元’ ?！庇智逑特S《云陽縣志》云：“上元，古名‘傳柑之會’，今則以湯圓相遺 ?！?br /> 藏族在藏歷正月十五要過擺花節 。類似于“元宵節”亦稱“花燈節” 。節日始于明水樂七年(1409) 。當時，佛教格魯派祖師宗喀巴洛桑扎巴于正月十五日，在拉薩創辦昭法會 。陳列各種供品，紀念釋迦牟尼示現神變降伏邪魔日 ， 此后相沿成習 ， 每年正月十五日擺花添燈 。這天晚上，拉薩八角街四周，擺滿五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸 。城鄉人民，紛紛擁到八角街游玩 。各寺院的僧人及民間藝術家用本地盛產的酥油和色彩，制作出精美多姿的酥油花盤及種種姿態的供奉天女，加上精細的燈架 ， 玲殘剔透 。人們還利用酥油花再現出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象，有的成屏連片，像立體的連環圖一樣 。精彩的圖景、多姿的燈花吸引了萬千觀眾 。人們在塑花之下，狂歡歌舞，徹夜不眠 。在青海涅中塔爾寺，擺花也是燈節的重要節俗活動 。酥油 ?；ㄏ蚍Q塔兒寺“三絕”之一(其余兩絕是繪畫堆繡和木刻) 。其酥油花有山水、建筑、人物、花卉、烏獸等 ， 色澤艷麗，神態逼真，線條精細，規模宏大 。作品的題材往往每年更換，有時用拉薩景物，有時用天竺風光，有時采用歷史和傳說 ， 也有用現代題材的 。
廣東吳川縣梅榮鎮的居民們在這一日則要過橋梁節 。要將一座拱橋張燈結彩，打扮成“花橋”，男女游走其上 。相傳很久以前，該鎮無橋 ， 元宵時節遇大雨，渡船被沖走，人們受危難，是仙女將彩帶化為虹橋 ， 救出了人們 。后人為了紀念她，每逢元宵就在梅江上架起一座橋梁 ， 裝猸打扮，男女同游其上 ?；蛏线€裝飾有各種顏色的紙花，供游人采擷 。俗謂摘到白花生男孩，摘到紅花生女孩 。人們還要跑到橋下去洗手 ， 俗說可以把一年的辛苦和不如意都洗掉 ， 在新的一年中交好運，萬事吉祥 。此外，其他地區元宵有搭建、裝飾橋梁 ， 供人游賞的習俗 。
流行于貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農歷正月十五日舉行 。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的 ， 因為偷萊與她們的婚姻大事有關 。所他的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可 。偷菜不怕被發現，被份的人家并不責怪 。大家把愉來的榮集中在一起，做白菜宴 。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多 。
彝族的傳統節日巴烏節在農歷正月十五 ?！鞍蜑酢币鉃椤按颢C歸來” 。見于云南鶴慶彝族支系黑活人居住區 。時此節原本是歡慶狩獵歸來的習俗話動 ， 無固定節日 。舊時人們狩獵歸來收拾獵物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、眾人從，圍火堆重現打獵動作 。肉熟以后，眾人分食 。后來逐漸演變成固定的節日 。節日中的巴烏舞由十二面木鼓、十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛 。裝扮成飛禽走獸，圍繞火推踏歌起舞，表現各種動物的姿態，模仿各種動物的叫聲 。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍?。傲暈鎩泵切南嚳捶較?nbsp;， 表演各種獰獵動作 。節日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動 。
元宵節的由來與傳說：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛 ， 令士族庶民都掛燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間 ， 由中原到全國的發展過程 。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時 ， “太一神”的祭祀活動定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官 ， 天官喜樂，故上元節要燃燈 。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天 ， 明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市 ， 熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代 ， 又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。
正月十五的民俗有哪些
鬧花燈\唱大戲\猜燈謎\舞獅子\放煙花\吃湯圓\
