1、黃梅戲出自哪里?人民日報：黃梅戲起源于安徽省安慶地區黃梅時節上山采茶唱的獨特戲曲唱腔“懷腔”與地名無關
黃梅戲起源于安徽省安慶市 ， 一代黃梅戲大師嚴鳳英就是安徽省安慶人 。黃梅戲與湖北省黃梅縣并無關聯 ， 并且黃梅戲一直用安徽省安慶市地方方言歌唱 ， 起源于安慶地方黃梅時節采茶歌曲 。大部分黃梅戲演員都是安徽人，而湖北省方言與安徽方言差異很大，湖北省只是借黃梅縣地名虛構起源歷史以爭奪黃梅戲文化遺產 。黃梅戲最初在湖北并沒有太大知名度，后來湖北看到安慶黃梅戲演員拍攝的黃梅戲電影《天仙配》出名了 ， 就籌建了湖北的黃梅戲劇院 ， 但都是從安徽請的黃梅戲演員過去教他們唱，第一批就是從安慶請人過去援建 。全國唯一的黃梅戲藝術節是在安慶舉辦的“中國（安慶黃梅戲藝術節” 。
黃梅戲是深受群眾喜愛的地方戲曲劇種，也是安徽省重要的文化名片，從孕育、成形、發展、壯大，至今已走過兩百年的時光 。但是，對于這一重要的地方戲曲劇種的起源 ， 一直眾說紛紜 。最近安徽省專家通過田野考察和資料研究，提出了新說法 ， 認為黃梅戲起源于安慶地區 。此說推翻了流傳較廣的黃梅戲起源于湖北黃梅縣的傳統說法 。
2015年11月，在安徽省市兩級宣傳部門的支持下 ， 安慶市黃梅戲劇院以《黃梅戲的起源與發展》作為學術課題，聘請多位多年從事黃梅戲藝術研究的專家學者，對黃梅戲起源進行了全方位、多角度的調查研究 。自2015年12月至2016年6月，通過7個月的田野調查，對民歌、時調、鼓書、燈戲、佛道音樂、青陽腔、高腔、彈腔等音樂進行調查和取樣錄制 ， 調查地域涉及安徽、湖北、江西、江蘇、陜西五個省區，采訪對象達413人 ， 收集民歌3000余首，錄制音像達900多分鐘 。
參與此項調查的安徽黃梅戲研究者王秋貴說 ， 黃梅戲的語言以安慶方言為基礎 ， 聲腔以安慶民歌為基調，黃梅戲吸收的不少民歌早在黃梅戲誕生之前就已經在安慶地區流行 。此次田野調查的一個重要發現是，遠在千里之外的陜西省南部商洛地區，居住著許多清朝康、雍、乾時期從安慶各縣遷過去的移民 。他們早就失去了與家鄉的聯系 ， 直到近年各家族才陸續尋宗認祖 。盡管遠隔千里，但他們至今還操持著安慶方言，還傳唱著200多年前從老家帶過去的民歌 ， 其中不少民歌已經成為黃梅戲的聲腔 。比如商南《十二時會姐歌》無論是音樂還是唱詞與安慶的《探姐》如出一轍 。此外 ， 商南的《偷情歌》與安慶的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘難猜》與安慶的《手拉槐樹望郎來》等也存在明顯的對應關系 。王秋貴說，這說明黃梅戲的聲腔不是外來的 ， 而是起源于安慶本地 。
據課題組成員介紹，通過調查，他們發現黃梅戲的音樂95%來自安慶地區已經流傳的民歌、花鼓戲、道情、彈詞、高腔和徽調，而安慶地區當時又是民間戲曲的中心，這也佐證了黃梅戲起源于安慶地區 。
此外，課題組通過對安慶方言與黃梅戲音樂的關系進行考察也發現，安慶方言與湖北黃梅方言的平仄關系存在明顯差異，這種差異也直接反映到唱腔之中 。課題組在報告中認為 ， 安慶方言的特色之一，就是語音平緩，很少出現高低陡峭的跳度音律，因此決定了黃梅戲唱腔的波紋形狀流暢，黃梅戲被觀眾稱道的特色：易懂、易學、易唱，和安慶方言存在因果關系 。
此前戲曲學術界一般都認為黃梅戲是清末湖北黃梅縣水災難民在流浪過程中帶入安慶地區的，災民傳唱的湖北采茶調與安慶民間小調和其他戲曲形式融合形成了黃梅戲 。但安徽戲曲研究者在查閱目前可見的所有關于黃梅戲的文史資料和田野調查中，都沒有發現有關湖北采茶調在安慶傳播的過程和事件 。在調查報告中，安徽學者認為 ， 湖北黃梅縣發大水的時候，地處下游、地勢更為低洼的安慶地區也是汪洋一片，難民想經過皖河流域各縣進入安慶城內是不可能的，因此假定災民沿途傳播采茶音樂的路線圖不能成立 。
也有專家指出，當前能夠證明黃梅戲起源的文獻證據還很缺乏，此次調研中能找到的最早的記載黃梅戲的資料是1879年10月14日上?！渡陥蟆飞系囊粍t報道 ， 證明在1879年之前，在安慶北門集賢關一帶每年都有“黃梅調小戲”上演 。戲曲史專家廖奔說 ， 缺乏文獻記載是地方戲曲普遍面臨的共性問題，因此建議下一步要擴大文獻的搜尋范圍 。
安慶市委常委、宣傳部長陳愛軍表示，黃梅戲是安徽省的一張文化名片，弄清楚黃梅戲的起源對于更好地研究地方戲曲的誕生、發展的規律，更好地傳承和發揚這一民族藝術瑰寶都具有重要意義 。
黃梅戲起源有了新說——起源于安慶地區
黃梅戲，舊稱"黃梅調"，黃梅戲是我國戲曲的主要地方劇種 。黃梅戲發源地在湖北、安徽、江西三省交界的安慶地區,戲曲語言為安慶方言 。一百多年以前每逢黃梅季節 ， 常常洪水成災 ， 四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式 ， 因與黃梅季節有關，故名曰‘黃梅調’,"黃梅調"也叫"采茶戲" 。黃梅戲在其漫長的過程中，不斷地吸收了青陽腔、徽劇等和當地民歌及其他戲曲的音樂精華，逐漸形成了今天自己獨特的風格 。黃梅戲用安慶語言念唱，唱腔淳樸流暢 ， 以明快抒情見長，具有豐富的表現力；黃梅戲的表演質樸細致，以真實活潑著稱 。黃梅戲來自于民間，雅俗共賞、怡情悅性 ， 她以濃郁的生活氣息和清新的鄉土風味感染觀眾 。
傳說之—∶“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎上發展起來的 ?！慨敶悍N秋收之時，農民們慣唱‘懷調山歌’來歌頌自己勞動的豐收 。這種民間優美抒情的山歌小調 ， 統稱為‘懷寧調’ 。”
傳說之二∶“……黃梅戲起源于安徽安慶地區 。從前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式 ， 因與黃梅季節有關，故名曰‘黃梅調’ 。”
傳說之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調即黃梅采茶調 。”
黃梅戲，源于湖北黃梅縣，舊稱黃梅調或采茶戲，與京劇、越劇、評劇、豫劇并稱中國五大劇種，漢族戲曲之一 。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現力 。2006年5月20日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。[17]黃梅戲起源于湖北黃梅 ， 原名黃梅調、采茶戲等，現流布于安徽省安慶市、湖北省黃梅縣等地 。[1][2]
清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區，與當地民間藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發展為一個新的戲曲劇種 ， 當時稱為懷腔或懷調，這就是早期的黃梅戲 。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲” 。后以安慶為中心，經過一百多年的發展，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國知名的大劇種 。[1][
安慶是哪里？重來沒聽說過，你完全是放犬屁
位于湖北安溪，安徽交審的安慶地區
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2、黃梅戲發源于哪里?黃梅戲源于湖北黃梅地區 ， 流行于安徽和江西、湖北部分地區 。淵源湖北黃梅一帶的“采茶調”為主的基礎上發展而來 。
清道光前后，在湖北、安徽、江西三省毗鄰地區，形成以演唱“兩小戲”、“三小戲”為主的民間小戲 。后又吸收青陽腔、徽劇彈腔的音樂和表演藝術，以及民間音樂而演出了大戲 。
黃梅戲唱詞語言
黃梅戲語言以湖北黃梅地方語言為基礎，屬北方方言語系的江淮方言，唱詞結構在整本戲多為七字句和十字句式 。七字句大多是二、二、三結構，十字句大多是三、三、四結構 ， 有時可根據需要以七字、十字句為框架，字數可壓縮或增擴 ， 曲調則常使用垛句 。
花腔小戲的唱詞靈活多變 ， 有三至七字不等，中間常夾雜多種口語化無詞意的字 。句數不一定為偶數有時奇數句重復最后一句便成偶數 。唱念方法均用接近普通話的安慶官話唱念 。整本戲中用韻母念、官話唱，小戲說白則用安慶地方的鄉音土語，唱腔仍用官話唱 。
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3、黃梅戲起源于哪個省黃梅戲起源于湖北省 。
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代 。據史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行 ， 經宋代民歌的發展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形 。至明清 ， 黃梅縣戲風更盛 。
黃梅戲前身即采茶調、采子、黃梅調等，后稱黃梅戲 。起源于黃梅縣多云山區、太白湖畔的樵歌畈腔采茶調，形成于清道光年間，流播于長江中下游的湖北、安徽、江西、江蘇等省周邊的廣袤區域 。邢繡娘、余海先等一批先輩藝術家為黃梅戲的形成、發展和流播作出過杰出的貢獻 。
黃梅戲特點
黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種 ， 湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體 ， 受到廣泛的歡迎 。
黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調，先于農村 ， 后入城市，逐步形成發展起來的一個劇種 。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多劇種的因素，逐漸形成了自己的藝術特點 。
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4、黃梅戲的發源地是哪里?黃梅戲是中國五大戲種之一，始發于湖北黃梅縣，是民間采茶調等傳統戲劇，老百姓喜聞樂見的形式，后經安慶黃梅戲大師嚴鳳英以及弟子的傳承才使黃梅戲發揚光大，她的代表作《天仙配》《牛郎和織女》《秦香蓮》等傳統曲目，它香飄海內外 。，
如果 ， 假如 ， 黃梅戲是安徽的，那么安徽人為什么不用安徽的地名冠戲名呢！他們都不傻?。?
湖北人慚愧，自家的黃梅戲沒有給予應有的重視，讓安徽的朋友辛勞了 。亡羊補牢，加油把黃梅戲唱出馬蘭的水平還差不多！
黃梅戲是安徽省的地方戲，準備來說應該是皖西南安慶的地方戲當然了湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺灣等地亦有黃梅戲的專業或業余的演出團體
安慶人唱響了黃梅戲，把黃梅戲的名聲打出來了 ， 隔壁的湖北黃梅縣坐不住了，跳出來說黃梅戲是黃梅的 。作為中國黃梅戲之鄉的安慶誕生了很多黃梅戲大師 出了韓再芬，嚴鳳英，馬蘭，慕容曉曉，瀾曦，吳瓊 ， 馬?。?錢霜，吳藝群，張敏，江敏，熊東旭等等，而隔壁的黃梅縣呢搞了個所謂的湖北黃梅戲劇院，可是黃梅人又唱不好黃梅戲，造成湖北黃梅戲劇院院長張輝，楊俊等骨干都是安徽過去的！黃梅搶黃梅戲的名頭是因為安慶人把黃梅戲唱響唱出名聲而來盜取成果 ， 也就是所謂的文化盜賊！號稱什么黃梅戲是湖北的結果湖北人不會唱黃梅戲，還要安慶人過去唱，楊俊稱黃梅戲在黃梅是白手起家，這就是湖北人眼中的黃梅戲之鄉[捂臉]
黃梅本來就是湖北的 ， 自己左手搶右手嗎？
正所謂：
湖北真有黃梅縣 ， 安徽改村叫黃梅 。
為搶湖北黃梅戲，安徽拼命用嘴吹 。
湖北黃梅縣根本不用搶，難道這牌子是自己做的嗎？
提這個問題的人是別有用心之徒，看看宿松縣志
假如安徽宿遷發源的 ， 又再安徽發揚光大的，為什么不叫安徽戲，宿遷戲，反而叫黃梅戲 。這就跟你姓趙，你老婆姓錢，結果你們有了個兒子 ， 你老婆非得說孩子要姓王，你覺的是什么原因[捂臉]
黃梅戲發源地就是黃梅縣！說宿松是發源地 ， 那是因為宿松緊挨黃梅，黃梅戲先傳到宿松 。安徽有很多人說懷寧是發源地，說桐城是發源地 ， 說安慶是發源地，都是罔顧事實 。黃梅戲為什么會在安慶發展壯大呢？
那是因為黃梅—宿松—懷寧—桐城—安慶這是個一衣帶水的路線，最主要的是，黃梅是個小地方，而安慶當時可是安徽省省會，大城市 ， 對周邊小地方有著天然吸引力 。黃梅戲發展到安慶，當時也有過改名“安慶戲”，但是改名不成功 ， 不被認可，最后又叫回了黃梅戲 。
一個縣城發展黃梅戲，天然的就是不可能跟大城市安徽比，安慶第一任市委書記就是黃梅人，他組織了不少黃梅戲藝人，成立劇團 ， 開班黃梅戲學校，直到后來省會遷到合肥，黃梅戲完全發展壯大 。黃梅戲所在的黃岡地區，黃梅縣，武穴市，浠水縣這些地方一直都有黃梅劇團，老一輩也是人人都能唱幾句 。
嚴鳳英親自說過黃梅縣就是黃梅戲娘家，所有戲劇都是本地地名命名，不會出現本地戲劇叫別的地名 。
安徽省人民政府官方網站也早有論述，部分安徽人不顧事實，為了自尊心篡改 歷史 是不可取的 。
黃梅戲存在 歷史 應該是很久的 。現在聞名全國 ， 當然得益于安徽黃梅劇團 。尤其是嚴鳳英王少舫兩位大師 。安徽確實比湖北江西唱的好，名家輩出 。非物質文化遺產文化部已發證，安慶黃梅兩地共享，爭論發源地沒有必要，有些人可能是故意炒作 。
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5、黃梅戲真正的發源地在哪?是安慶嗎?黃梅戲起源于湖北黃梅 ， 發展壯大于安徽安慶 。
黃梅戲的起源最早可追溯到唐代 。據史料記載，早于唐代時期，黃梅采茶歌就很盛行，經宋代民歌的發展、元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形 。至明清，黃梅縣戲風更盛 。
黃梅戲前身即采茶調、采子、黃梅調等 ， 后稱黃梅戲 。起源于黃梅縣多云山區、太白湖畔的樵歌畈腔采茶調，形成于清道光年間 。
流播于長江中下游的湖北、安徽、江西、江蘇等省周邊的廣袤區域 。邢繡娘、余海先等一批先輩藝術家為黃梅戲的形成、發展和流播作出過杰出的貢獻 。
黃梅戲發源于黃梅，發展于安徽，尤其是上世紀50年代，安徽省黃梅戲劇團將黃梅傳統劇目《董永賣身》改編成《天仙配》搬上銀幕后，黃梅戲享譽海內外，成為全國“五大劇種之一” 。
1920年的安徽《宿松縣志》上記載有“邑境西南，與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲 。”
擴展資料：
黃梅戲唱腔委婉清新，分花腔和平詞兩大類 ?；ㄇ灰匝菪驗橹鳎挥袧夂竦纳顨庀⒑兔窀栾L味，多用“襯詞”如“呼舍”、“喂卻”之類 。
有“夫妻觀燈”、“藍橋會”、“打豬草”等；平詞是正本戲中最主要的唱腔，常用于大段敘述，抒情，聽起來委婉悠揚，有“梁?！薄ⅰ疤煜膳洹钡?。
現代黃梅戲在音樂方面增強了“平詞”類唱腔的表現力 ， 常用于大段抒情、敘事，是正本戲的主要唱腔；突破了某些“花腔”專戲專用的限制，吸收民歌和其他音樂成分 。
創造了與傳統唱腔相協調的新腔 。黃梅戲以高胡為主要伴奏樂器，加以其它民族樂器和鑼鼓配合，適合于表現多種題材的劇目 。
優秀劇目：
1、《女駙馬》
此劇系安慶市著名劇作家王兆乾根據民間藝人口述的傳統戲《雙救舉》重新創作而成，并在1958年首演，獲得巨大成功 。
1959年由著名藝術家嚴鳳英主演的彩色戲曲片《女駙馬》再次引起轟動 。1986年安慶市黃梅戲劇團再度排演此劇，由優秀青年演員韓再芬等主演 。
同年，此劇拍攝成四集戲曲電視連續劇，播出后在全國引起強烈反響，并于次年獲第五屆大眾電視金鷹獎 。
《女駙馬》的故事情節為：馮素貞與李兆廷自幼相愛，由母親作主訂親 。后來李家衰落 ， 素貞母也去世 。素貞繼母嫌貧愛富，竟逼李兆廷退婚 。
素貞被逼女扮男裝進京尋兄馮少英 ， 又冒李兆廷的名字應試 。不料竟中狀元，被招為駙馬 。洞房之夜素貞將真情告訴公主 。
皇帝迫于形勢只好赦免素貞，命李兆廷頂狀元之名并與素貞完婚 。公主也與改名做了八府巡案的馮少英成親 。根據此故事拍攝了戲曲電影《女駙馬》《雙鳳奇緣》和電視劇《新女駙馬》等 。
2、《羅帕記》
陳賽金嫁時陪有祖傳寶物金絲九龍羅帕 。婚后一年，王科舉赴京趕考 ， 陳老尚書特追管家姜雄陪送前去 。在花亭餞別之時，姜雄卻趁機將羅帕盜去 。
赴京途中投宿雙合鎮 。姜雄調戲店姐，露帕引誘 ， 謊說陳賽金與他有私情 。并贈為羅帕以為信物，店姐不受其誘，姜雄事敗逃走 。店姐立即將其情告訴王科舉 。
科舉怒返回家，令陳賽金取出羅帕寶 ， 果見空盒無帕，盛怒斥妻，賽金雖已經身懷六甲，王亦將其趕出府門，并暗送休書與陳老尚書 ， 害得賽金以遭父逐 。
賽金走途無路野地生子，恰又飄流至雙合鎮 。遇見店姐，店姐熱情體貼地收留了這患難中的母子 ， 并將其子撫養成人 。
陳賽金亦為富人幫工，掙得銀錢供子求學，盼望兒子將來掙得功名好洗清她這不白之冤 。十八年后，王科舉父子同科 。
科舉又恰子錦龍治下為官 ， 雙合鎮再演戲文 。陳賽金冤情暢訴，王科舉悔恨難生，王錦龍代母洗冤，最后在店姐的撮合下，全家團聚 。
【黃梅戲發源于哪里,黃梅戲出自哪里?】參考資料來源：百度百科-黃梅戲
