1、三更半夜的三更是幾點到幾點?三更指 23－次日凌晨1點
古時一個時辰分八刻，即現在的15分鐘為一刻，那樣的話午時三刻—–即11:45。
一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘 。可見每刻相當于現在的14.4分鐘 。所以“午時三刻”相當于現在的中午1時43.2分
古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為一百刻（“刻”原來指的就是計時的滴漏桶上的刻痕 。一晝夜滴完一桶 ， 劃分為一百刻） 。“時”和“刻”實際上是兩套計時系統單位，換算比較麻煩，平均每個時辰合八又三分之一刻 。
時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”
午夜1時至3時為“丑時”
后半夜3時至5時為“寅時” ，
早上5時至7時為“卯時”，
上午7時至9時為“辰時”，
9時至11時為“巳時”，
11時至下午1時為“午時”，
中午1時至3時為“未時”，
晚上7時至9時為“戌時”，
9時至11時為“亥時” 。
每個時辰各占兩個鐘頭 。可見“從巳時直殺到未時”相當于現在的“從上午9時直殺到下午3時” 。
更點———古代把晚上戌時作為一更 ， 亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更 。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點 。每更就是一個時辰 ， 相當于現在的兩個小時 ， 即120分鐘，所以每更里的每點只占24分鐘 。由此可見“四更造飯 ， 五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船” 。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分 。
刻———古代用漏壺計時 。漏壺分播水壺和受水壺兩部 。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水 ， 最后流入受水壺，受水壺里有立箭 ， 箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間 。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰 。（北京時間23時至01時） 。
【丑時】雞鳴 ， 又名荒雞：十二時辰的第二個時辰 。（北京時間01時至03時） 。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際 。（北京時間03時至05時） 。
【卯時】日出 ， 又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間 。（北京時間05時至07時） 。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時） 。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中 。（北京時間09 時至11時） 。
【午時】日中 ， 又名日正、中午等：（北京時間11時至13時） 。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌 。（北京時間13時至15時） 。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時） 。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候 。（北京時間17是至19時） ?！拘鐣r】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑 。天地昏黃 ， 萬物朦朧，故稱黃昏 。（北京時間19時至21時） 。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深 ， 人們也已經停止活動，安歇睡眠了 。人定也就是人靜 。（北京時間21時至23時） 。
我國古代計時的四個單位
古代計時單位是：時，更，點，刻 。時也稱時辰，用12地支表示 ， 每個時辰等于現在的兩個小時 。古時與現代時對照：
子： 從半夜11點到凌晨1點
丑： 從凌晨1點到3點
寅： 從凌晨3點到5點
卯： 5－7
辰： 7－9
己： 9－11
午： 11－13
未： 13－15
申： 15－17
酉： 17－19
戍： 19－21
亥： 21－23點
夜里的時間還分為更和點 。一夜等分為五更，一更也等于現在的兩小時 。
一更： 19－21點
二更： 21－23點
三更： 23－次日凌晨1點
四更： 1－3點
五更： 3－5點
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2、三更半夜的三更指的是幾點【三更半夜中的三更指的是幾點,三更半夜的三更是幾點到幾點?】把晚上子時整作為三更，三更就是半夜，而三更天則是三更附近 ， 也就是在天的晚上11點到第二天凌晨1點 。
中國古代直至本世紀初，沒有鐘表之時，城鄉都很流行夜間打鼓報時 。大城市設有“鼓樓”，小鎮或是鄉村大宅院有“更樓”，每夜有值班更夫（巡視兼報時仆役） ， 按時辰從更樓走出巡視一番 ， 一路擊鼓報時 。今天在個別偏遠鄉村 ， 仍然有以打鼓或是敲木梆來“打更”報時的 。
二十四時辰制 。
宋代以前，測量時間的是銅壺滴漏，一把鋼尺插漏壺中 ， 水平面上面，x時后y刻，一目了然 。宋代發明了水運儀象臺，齒輪帶著托牌小人從門后經過，時辰小木人初現、時辰小木人正位兩個標志就好判斷了 。
后來出現了時正 ， 時正即時辰牌正位，比如：子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，共二十四時 ， 和西式的二十四小時完全一致 。
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3、三更半夜的三更指的是幾點 三更半夜中的三更指的是大概幾點1、三更是當天的晚上十一點到第二天凌晨的一點 。古代把晚上戌初一刻作為一更，亥初三刻作為二更，子時整作為三更 ， 丑正二刻為四更，寅正四刻為五更 。由此可推算出三更是當天的23:00至第二天1:00 。
2、古人把一晝夜分為12個時辰，用12地支表示，每個時辰等于現代的2個小時 。古時與現時對照：子時是從夜間11點到次日凌晨1點 ， 丑時是從1點到 3點，寅時是從3點到5點，依此類推，每隔2小時分別為卯時、辰時、已時、 午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時 。
3、古人還將夜里的時間分為更 。一夜等分為五更，一更也等于現在的2個小時，從晚上7時開始起更，一更指7時至9時 ， _^更指9時至11時，二更指11時至次日凌晨1時，四更指1時至3時，五更指3時至5時 。
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4、“三更半夜”中的“三更”具體指的是幾點?更點———古代把晚上戌時一刻作為一更 ， 亥時三刻作為二更，子時作為三更，丑正二刻為四更，寅正四刻為五更 。
晚上子時整作為三更，三更就是半夜，而三更天則是三更附近，也就是在天的晚上11點到第二天凌晨1點 。
在古代大城市設有“鼓樓” ， 小鎮或是鄉村大宅院有“更樓”，每夜有值班更夫（巡視兼報時仆役），按時辰從更樓走出巡視一番，一路擊鼓報時 。今天在個別偏遠鄉村 ， 仍然有以打鼓或是敲木梆來“打更”報時的 。
十進制是自然而然的選擇 ， 因此早期的歷法、時間才用了十進制 。陰陽五行歷，屬于十月太陽歷；十時辰制，則是時間的十進制劃分 。在十時辰的使用早期，選擇了若干關鍵性的自然現象、生物反射、生活習慣作為時間的節點，幫助人們認知時間 。到后來，才逐漸轉變為使用數字、或天干等代碼來表述 。
據《隋書.天文志》 ， 白天的五個時間節點為：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五個時間節點為：甲、乙、丙、丁、戊 。夜晚的五個時間節點，逐漸轉變為夜間安全巡邏時的附加授時節點，稱為五鼓、五更，一直延續到清末 。
隨著佛教的傳入，印度的一日六十的分法傳入中國，與十時辰制配合使用，形成了更點制 。常用表述方法有x籌y點、x鼓y點、x更y點 。x籌y點 ， 反映了十時辰制在歷算中比十二時辰制更便于籌算 。鐘鼓樓授時 ， 通常鼓聲為更、鐘聲為點 。古代城市實行宵禁，定時開門、關門，早晨開城門時間并不是太重要，因此人們通常會注意到非常頻繁的鐘聲；晚上關城門時間則需要關注（不注意就得睡城里大街上），因此凈街鼓（起更）必然是關注焦點 。注意點的差別，衍生了一個詞匯“晨鐘暮鼓” 。
三更天：如果23點還不睡或23點才睡 ， 對身體損傷很大，因為子時是最養氣血的時辰，這時的睡眠對修復全身氣血十分關鍵 。經常熬夜晚睡的人會發現身體老得快，頭發白得早、掉得多，甚至牙齒不堅固、耳鳴頭暈等，這些都是氣血虧損導致的 。
一更 19:00~21:00 二更是21:00~23:00 三更是23點到次日1點4更是1:00~3:005更是3:00~5:00
具體指的就是在當天晚上的11點到第2天凌晨的1點左右，這個時候就屬于后半夜，而且在古代的時候沒有鐘表，用三更半夜也會形容時間 。
三更指的就是子時，也就是晚上11點到凌晨1點這段時間，因為古代的時間是12小時制，所以一個小時等于現在的兩個小時 。
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5、半夜三更的三更是幾點半夜三更的三更是晚上的23:00到第二天1:00兩個小時 。古代除了十二時辰計時以外 ， 針對漫漫長夜 ， 也制定了單獨的計時方法，那就是“更” 。一夜一共分為五更，每更一個時辰，也就是現在的2個小時 。
五更對應的時間分別為：
一更：戌時，晚上7點到晚上9點 。
二更：亥時，晚上10點到晚上11點 。
三更：子時，晚上11點到凌晨1點 。
四更：丑時 ， 凌晨1點到凌晨3點 。
五更：寅時 ， 凌晨3點到凌晨5點 。
古代為了夜間報時，還產生了一種職業，那就是更夫 ， 就像電視劇中演的那樣 ， 打更的人通過打梆子或者敲鑼的方式 ， 進行巡夜報時 。人們聽到更夫的打更聲，便知道了時間 。
古代十二時辰
子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘
丑時——1點鐘至3點鐘
寅時——3點鐘至5點鐘
卯辰——5點鐘至7點鐘
辰時——7點鐘至9點鐘
巳時——9點鐘至11點鐘
午時——11點鐘至下午1點鐘
未時——13點鐘至15點鐘
申時——下午3點鐘至5點鐘
酉時——下午5點鐘至7點鐘
戌時——下午7點鐘至晚9點鐘
亥時——晚9點鐘至11點鐘
