1、我國五岳之首是哪座山問題一：被稱為“五岳”之首的是什么山？泰山呀~~~
五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的總稱 。在我國一般指北岳恒山（位于山西）、西岳華山（位于陜西）、中岳嵩山（位于河南）、東岳泰山互位于山東）和南岳衡山（位于湖南） 。有些研究認為，“五岳”一詞來源于中國的五行思想與對山岳、山神的崇拜，傳說盤古死后，頭和四肢化為五岳 。
問題二：五岳是那幾座山?五岳之首是什么山?五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是: 東岳泰山（1532米） ， 位于山東泰安市 。西岳華山（1997米） ， 位于陜西華陰市 。南岳衡山（1512米），位于湖南省長沙以南的衡山縣 。北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣 。中岳嵩山（1440米） ， 位于河南登封市 。泰山為首
問題三：中國五岳都有哪幾座山？泰山坐落在山東省中部，為中國五岳之首，古稱“岱宗” ， 主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統治者祭天的場所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處 。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》 。岱廟內陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍釉瓷葫蘆瓶譽為泰山鎮山“三寶” 。
西岳華山：
華山位于陜西華陰縣城南 。海拔2160米，以險峻著稱 。素有“奇險天下第一山”之譽 。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺 。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險之道 。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創建于西漢，至今仍保存著明、清以來的古建筑群 。因其形制與北京故宮相似 ， 有“陜西故宮”之稱 。
南岳衡山：
衡山位于湖南中部衡山等縣境內 ， 海拔1290米 。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時郁香 ， 以風景秀麗著稱 。南岳廟是衡山最大殿宇 。祝愿融峰之高、藏經樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱為衡山四絕 。近年又開辟了麻姑仙境、穿巖詩林新景點 。
北岳恒山：
恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米 。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見此山勢雄偉 ， 遂封北岳 。恒山分東西兩峰，雙峰對峙，渾水中流 。山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺殿宇，以幽靜著稱 。恒山景觀之最為懸空寺，建于恒山金龍口西崖峭壁上 。據恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風景優美，別具一格 。
中岳嵩山：
嵩山位于河南省登封縣境內，海拔1440米 ， 以峻聞名 。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰 。嵩山東端中岳廟，是我國最早的道教廟宇 。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國現存最古老的磚砌佛塔 。嵩陽書院是我國宋代四大書院之一 。嵩山西部北麓少林寺，是我國佛教禪宗發源地 ， 也是我國少林拳的發源地 。
問題四：五岳之首是哪座山泰山以五岳獨尊名揚天下 ， 為中國十大名山之首 。
第一：中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪 。
第二：古代很多文人騷客留下了大量的關于泰山的詩詞賦 。
這兩點都是其他四岳不能比擬的 。
還有一點 ， 五岳中，泰山在東邊，而太陽也從東方升起，我們中國人一般都以東為大！
問題五：五岳之首是哪座山泰山五岳之尊
問題六：中國五岳是指哪五座名山？東岳泰山（1532米），位于山東泰安市 。
西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣 。
南岳衡山（1512米），位于湖南長沙以南的衡山縣 。
北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣 。
中岳嵩山（1440米），位于河南登封縣 。
五岳是我國五大名山的總稱 。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山 。他們是封建時代帝王加封的 。
問題七：我國的五岳之首是誰五岳（Five Famous Mountains），是五大名山的總稱 。在我國一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）其中東岳泰山為五岳之首 。泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首 。泰山實際海拔高度并不太高 ， 在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位 。與全國的許多大山相比都不能望其項背 。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？
這要從泰山的地理環境和原始宗教談起 。泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海 ， 西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比 ， 因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀 。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映 。六朝任方>載，秦漢時 ， 民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳 。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了 。這顯然是根據>、>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景 。
東方是太陽出升的地方 ， 古人即認為是萬物交替、初春發生之地 。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征 。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了 。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征 。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀 。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭 ， 刻石紀功 。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治 ， 使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度 。而且歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石 。使泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了重要實物資料 。
所以，泰山被稱之為五岳之首 。
問題八：中國五大名山的五岳之首是什么?泰山
問題九：五岳是那幾座山?五岳之首是什么山?五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是: 東岳泰山（1532米），位于山東泰安市 。西岳華山（1997米），位于陜西華陰市 。南岳衡山（1512米），位于湖南省長沙以南的衡山縣 。北岳恒山（2017米） ， 位于山西渾源縣 。中岳嵩山（1440米），位于河南登封市 。泰山為首
問題十：中國五岳都有哪幾座山？泰山坐落在山東省中部，為中國五岳之首 ， 古稱“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米 ， 高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢雄偉，更重要的是泰山在中國的政治、文化歷史上占有很高的地位 ， 它是歷朝統治者祭天的場所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處 。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿 ， 殿內東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》 。岱廟內陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍釉瓷葫蘆瓶譽為泰山鎮山“三寶” 。
西岳華山：
華山位于陜西華陰縣城南 。海拔2160米，以險峻著稱 。素有“奇險天下第一山”之譽 。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺 。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險之道 。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創建于西漢，至今仍保存著明、清以來的古建筑群 。因其形制與北京故宮相似，有“陜西故宮”之稱 。
南岳衡山：
衡山位于湖南中部衡山等縣境內 ， 海拔1290米 。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時郁香，以風景秀麗著稱 。南岳廟是衡山最大殿宇 。祝愿融峰之高、藏經樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇 ， 稱為衡山四絕 。近年又開辟了麻姑仙境、穿巖詩林新景點 。
北岳恒山：
恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米 。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見此山勢雄偉，遂封北岳 。恒山分東西兩峰，雙峰對峙，渾水中流 。山上怪石爭奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺殿宇，以幽靜著稱 。恒山景觀之最為懸空寺 ， 建于恒山金龍口西崖峭壁上 。據恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風景優美，別具一格 。
中岳嵩山：
嵩山位于河南省登封縣境內 ， 海拔1440米，以峻聞名 。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰 。嵩山東端中岳廟，是我國最早的道教廟宇 。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國現存最古老的磚砌佛塔 。嵩陽書院是我國宋代四大書院之一 。嵩山西部北麓少林寺 ， 是我國佛教禪宗發源地，也是我國少林拳的發源地 。
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2、五岳之尊的山是哪一座山1、泰山是五岳至尊 。
2、泰山（MountTai），世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區 。
3、泰山位于山東省泰安市中部 。主峰玉皇頂海拔1545米 ， 氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱 。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法 。在漢族傳統文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽 。
4、自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字 。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文 。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻 。
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3、五岳之尊指的是哪座山1、自古以來，中國人民崇拜泰山，有泰山安，四海皆安的說法 。在中國傳統文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽 。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字 。綿亙于山東省中部的泰山（主峰海拔1545米） 。自古以來就是中國人崇拜的一座雄偉的大山，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽 。
2、泰山風景
（1）泰山觀日出
泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標志，隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色 ， 直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面 ， 令人嘆為觀止 。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌 。
（2）岱廟
岱廟位于泰安城區，是泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古代建筑群，占地9.6萬平方米 。城堞環繞 ， 殿廡嵯峨，門樓高聳 ， 氣勢非凡 。廟以泰山稱“岱宗”而得名，主祀泰山神，號稱“東岳神府” 。主要建筑有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等 。廟內古柏參天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡繹不絕 。
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4、五岳之尊是指哪五山 關于五岳之尊是指哪五山1、五岳是指泰山、衡山、恒山、華山、嵩山 。
2、泰山貫穿山東中部，泰安市境內 ， 綿亙于泰安、濟南、萊蕪三市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山” 。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南 。游泰山看四個奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶 。
3、衡山主體部分位于中國湖南省偏東南部，北起衡山縣福田鋪鄉 ， 南迄衡陽縣樟木鄉，西起衡陽縣界牌鎮，東止衡陽市南岳區，長38千米，最寬處17千米 ， 總面積640平方千米，南面是衡陽盆地，東面是湘中盆地 。
4、恒山，中華五岳之北岳 。其山脈祖于陰山，發脈于管涔山 ， 止于太行山，沿東北走向蜿蜒而來，奔騰起伏 ， 橫亙塞上，東西綿延五百里，錦繡一百零八峰 。恒山主峰天峰嶺位于渾源縣境內，海拔2016.1米，號稱“人天北柱”、“絕塞名山”，疊嶂拔峙，氣勢雄偉，被譽為北國萬山之宗主 。
5、華山位于陜西省華陰市境內，東西長15千米，南北寬10千米，景域面積約148平方千米 。華山的著名景區多達210余處 ， 有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等 ， 其中華岳仙掌被列為關中八景之首 。
6、嵩山經風化、侵蝕、溶蝕、沉積作用和改造、滑動、崩塌等作用 。嵩山這些運動與作用的產物，被地質學家譽為“五世同堂”的“天然地質博物館”，嵩山距今已有35億年的歷史 ， 成為中國最古老的山 。
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5、被稱為五岳之尊的是?被稱為五岳之尊的山是哪座山
五岳，是中國五大名山的總稱，指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 。有人認為 ， 五岳來源于中國的五行思想與山岳、以及對山神的崇拜 。傳說盤古死后，頭和四肢化為五岳 。雖然五岳不是中國最高的山，但由于高聳在平原或盆地上 ， 故在古人眼中格外險峻 。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪，留下遺跡，大大增添了五岳之名聲 。
【五岳之尊是哪座山,我國五岳之首是哪座山】 五岳之尊泰山 ， 位于山東省中部，泰安市之北，為我國五岳之東岳 。古以東方為萬物交替、初春發生之地 ， 故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽 。
被稱為五岳之尊的是？
是泰山！
泰山為何被稱為五岳之尊
您好，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山 ， 成為五岳之首 。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位 。與全國的許多大山相比都不能望其項背 。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環境和原始宗教談起 。
泰山崛起于華北平原之東 ， 凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水 ， 與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀 。所謂“穩如泰山”、“重如泰山” ， 正是其自然特征在人們生理、心理上的反映 。
六朝任方< >載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳 ， 右臂為北岳，足為西岳 。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了 。這顯然是根據< >、< >學說創作的神話故事 ， 反映了泰山獨尊五岳的歷史背景 。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地 。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征 。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜 ， 于是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥撫山”、“神靈之宅”了 。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象征 。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀 。商周時期 ， 商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功 。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被擡到了無以復加的程度 。
希望我的回答能夠給你幫助 。
被稱為“五岳之尊”的是哪座山？
泰山
我國第一個被列入《世界遺產名錄》的景觀 ， 被譽為“五岳之尊”的是（ ?。〢．華山B．泰山C．恒山D．黃
位于山東省泰安市的泰山，素有“五岳之尊”之稱，以其獨特的價值被聯合國教科文組織列為世界“自然與文化”雙遺產．故?。築．
我國創辦私人學校的第一人是誰被稱為“五岳之尊”是什么
我國創辦私人學校的第一人是“孔子”
被稱為“五岳之尊”是“泰山”
被稱為五岳之尊的山是哪座山
泰山
望采納
泰山為何被尊封為“五岳之尊”？
嵩山最早被稱為“五岳之尊” ， 直到現在也沒有其他哪座名山稱為“五岳之尊” 。“五岳之尊”與“五岳獨尊”雖然相像 ， 但所稱的兩座名山卻有千里之遙：“五岳之尊”稱的是中岳嵩山，“五岳獨尊”稱的是東岳泰山 。也許“五岳之尊”與“五岳獨尊”實在相像，嵩山后來將“五岳之尊”讓渡于泰山的“五岳獨尊”，自己反倒很少再提“五岳之尊”的事兒了 ?！拔逶乐稹睘橹圃旆舛U嵩山輿論而來，是武則天時代最大的政治，當然容不得半點含糊 。嵩山被武則天定為“五岳之尊”后 ， 唐玄宗為宣誓李唐復辟 ， 封禪泰山，只好制造輿論，稱泰山為“五岳之伯”了 。而“五岳獨尊”，則是趙宋初年山東泰安人石介在他的《泰山》一詩最早提出的 。石介“諸山知峻極，五岳獨尊嚴”后，“五岳獨尊”的帽子逐漸沉淀在泰山的頭上 。石介的“五岳獨尊”只是私下自娛自樂地贊唱家鄉山河 ， 且顯然脫胎于初唐詩歌革新先驅、巴蜀詩人陳子昂的朝廷奏表——《為赤縣父老勸封禪表》 。他首倡的“五岳之尊” ， 一如其詩《登幽州臺歌》所言，可謂“前不見古人，后不見來者”，到現在，四川人王小丫主持的《開心辭典》，都不能賡續她的這位老鄉提出的命題 。在《為赤縣父老勸封禪表》中，陳子昂寫道：“然則嵩岳神宗 ， 望玉鑾而來禪 。天中仙族 ， 佇金駕而崇封 。實大禮(封禪嵩山)之昌期，膺告成之茂典 。況神都(京都洛陽)為八方之極，太室(中岳嵩山)居五岳之尊 。陛下垂統紫微(明清天子之居稱‘紫宮’禁地，故名紫禁城，該源出紫微，《史記·天官書》稱天上‘中宮’星群為‘紫宮’，有太一、三公、正妃、藩臣諸星，《史記·索隱》曰：‘紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉 ， 皆在此中也 ?！? ， 大昌黃運(天有黃道，在天之中，嵩山不是天之中，是地之中，黃道在嵩山之北，南極北極，天之樞紐在嵩山觀察相對不動)，報功崇德 ， 允協神心 。應天順人，雅符靈望 ， 皇圖盛業 ， 實在于茲 。” 封禪是帝國時代“承天受命”、“天人合一”的盛典——不說三皇五帝事，就是從后來的中國天文架構看，嵩山封禪亦是帝王的不二之選 。對于秦皇漢武錯封泰山，武則天早在陪同高宗封禪泰山時，就很是不屑，稱他們的登封企圖無非是“意在尋仙”，“事深為己”，“因時省俗”，“以情覬名”，是在沽名釣譽，隨心所欲地蠻干 。武則天一直鼓動高宗封完泰山封嵩山——從泰山“遷封”嵩山，是比遷都都要緊的帝國政治 ， 當然得有個“過渡”——“五岳之尊”，“五岳之伯”，“五岳獨尊”就是這個“過渡”過程中留下的爭鋒印痕 。如果不是武則天，而是唐高宗封禪嵩山 ， 這個“遷封”也許就順利完成了，不至于有后來的泰山“復辟”——后來封禪的兩個皇帝，一個是唐玄宗 ， 他封禪是為了宣布復辟李唐 ， 當然要復辟泰山封禪；一個是宋真宗，他當然不想跟在女人后頭封禪嵩山 。其實封禪嵩山，武則天只是個執行者，“最高指示”卻出自唐太宗：“朕意常以嵩高既是中岳，何謝泰山？” 知識分子吁請封禪嵩山 公元682年 ， 高宗在嵩山之陽敕建奉天宮，志在封禪嵩山 。一位帝王泰山封禪后，還實施封禪嵩山，這是亙古未有的 。動搖秦皇、漢武、光武三位偉大帝王只封泰山的神話，自然得有個借口 。高宗的借口是“遍封五岳”——“高宗既封泰山之后，又欲遍封五岳”，這樣也就沒誰能拿出反對他封禪嵩山的道理 。他“遍封五岳”不從京畿的華山下手，而是首選嵩山 。封禪是帝國時代最奢華、最需要國力支撐的國家大典，恐怕奧運會也難以比肩——高宗泰山封禪，于麟德二年(665年)二月車駕從長安始發，閏三月抵洛陽 。十月丙寅，再自洛陽出發 ， “從駕文武儀仗，數百里不絕 。列營置幕 ， 彌亙原野 。東自高麗(包括日本等)，西至波斯、烏長諸國(包括印度等)朝會者，各帥(通“率”)其屬扈從，穹廬毳……>>
