戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫 ， 很受楚王器重 。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對 ， 他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原 ， 楚懷王漸漸疏遠了屈原 。有著遠大抱負的屈原倍感痛心 ， 他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇 。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池 ， 接著又派使臣請楚懷王去秦國議和 。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都 。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾 ， 三年后客死于秦國 。楚頃襄王即位不久 ， 秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都 。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后 ， 萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江 。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自?。?都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體 ， 同時拿來了粽子、雞蛋投入江中 。有些郎中還把雄黃酒倒入江中 ， 以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害 。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人 ， 端午節的風俗就這樣流傳下來 。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一 。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通 ， 按地支順序推算，五月正是“午”月 。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽” 。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午 。此外，端午還有許多別稱 ， 如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等 。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出 。事實也正是這樣的 。關于端午節的來源 ， 時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等 。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說 。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來 。俗說屈原投江以后 ， 當地人民傷其死 ， 便駕舟奮力營救 ， 因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣 。
農歷五月初五，俗稱“端午節” 。端是“開端”、“初”的意思 。初五可以稱為端五 。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午 ， 因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數 ， 故端午又名端五、重五、端陽、中天等 。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍” 。端午節是我國漢族人民的傳統節日 。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉 ， 薰蒼術、白芷，喝雄黃酒 。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原 ， 所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原 。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪 。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說 。
一，紀念屈原說 。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載 。據說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍 。又傳，屈原投汨羅江后 ， 當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖 ， 終不見屈原的尸體 。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁 。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時 ， 再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖 。為了寄托哀思 ， 人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽 ?！磥恚宋绻澇贼兆?、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原 ?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤 ?！?br /> 二，迎濤神說 。此說出自東漢《曹娥碑》 。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之 ， 故有端午節 。
三，龍的節日說 。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》 。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子 。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關 。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟 。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗 。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗 ， 這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡 。
四，惡日說 。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日 ?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱?、齋戒 。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣 ?！薄洞蟠鞫Y》中記 ， “五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多 ?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生 。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母 ?！薄讹L俗通》佚文 ， “俗說五月五日生子，男害父，女害母” ?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也 ?！?東晉大將王鎮惡五月初五生 ， 其祖父便給他取名為“鎮惡” 。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外 ?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現象 ?？梢姀南惹匾院?nbsp;， 此日均為不吉之日 。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事 。
五，夏至說 。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中 。至于竟渡 ， 隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原 。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關 。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節 。由此午節的最早起源當系夏至 。兌紛出 ， 而以紀念屈原說影響最為廣泛 。由于屈原的人格藝超群 ， 人們也愿意把這一紀念日歸之于他 。
端午節的習俗有：
【關于屈原跳江的故事】 吃粽子、賽龍舟等等~
