民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄，認為七月是「鬼月」 ， 夜晚、野外陰氣重，中元節前后更甚，尤其是七月十四的晚上 。下面是小編為大家整理的傳統節日中元節民間禁忌，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友 。
傳統節日中元節民間禁忌
中元節在我國古代，7月15是中元節，俗稱鬼節 。相傳在這一天鬼門關大開，死去的人會來到人間游蕩 ， 因此活著的人在這一天要準備一些祭品拜祭冤魂 。而自宋代延續至今 ， 不同地方的中元節已然不再是統一的在7月15這一天 ， 而是在7月11到7月15 。而不同的地方卻有著相同的鬼節禁忌 。
1.床頭掛風鈴
風鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而鬼兄弟同樣喜歡這樣的聲音 。傳說如果在床頭掛風鈴的話，很容易招來鬼兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會做出些什么來都是情不自禁 。
2.夜游
八字輕的人在鬼節這一天千萬不要夜游，因為這一天鬼門關大開，幽魂孤鬼都出來游蕩 ， 如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客 。
3.非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給鬼兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節這一天大多數人們都會提前為路過的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來收拾殘局 。因此，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟，通常都會同意時間同一地點 ， 千萬不可以在非特定場合時間燒冥紙 。
4.偷吃祭品
在鬼節這一天人們會為鬼兄弟準備一些祭品 ， 因此這些是屬于好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運 。
5.晚上曬衣服
在鬼節當天晚上最好不要在外面晾衣服 ， 因為當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道 。
6.喊名字
如果不得已在鬼節當天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱 ， 以免被好兄弟記住你的名字
7.游泳
鬼節這一天忌下水，此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了 。
8.亂看
俗話說人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來一趟自然是興奮異常的 。好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了 ， 就是他們入侵你最好的時候 。
9.榕樹放在家門口
在八卦靈異學中，榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹 。
中元節祭祖超度
民間信仰相信 ， 祖先也會在此時返家探望子孫 ， 故需祭祖 ， 但祭祀活動一般在舊歷七月底之前進行 ， 并不局限于特定的一天 。某些地區通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止 。送回時，燒紙錢衣物，稱燒“包衣”，或佛門或道教的超度法事 。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日 。
中元節普渡法會
各地廟宇普渡方式略略差異，南、北臺灣禮俗異同，各具成風，大致如下：
點普渡公燈
在舊歷的七月初一日子時（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰“普渡公燈” 。為普渡公（大士爺）與眾家好兄弟指引方向，享用香火 。燈火兩側或有設造型者、貼對聯者，如：“金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會上救升天 ?！?br />
立燈篙
以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾神來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家好兄弟共享法會的成果 。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙扎護法神守衛之 。燈篙的高度，亦即招引范圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會引發好兄弟不滿甚至作祟 ， 一般以十二尺（約360厘米）為限 。
主普壇開光
搭設好主普壇，設有大士爺、山神、土地神、護法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙扎 。先請法師施法，以凈本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈 。
請斗燈
斗燈又稱元神燈，相應于天上星斗，代表各信眾的元神，有趨吉避兇的功能 。一般在米斗內置白米（大地生生不息）、涼?。ú蘊熳饔蛭錚?、铜緭照妖）、宝剑（诛妖）、计A叮宄治錚⒊擼ú飭浚?、硻穴权衡）、油灯（桂A鰨?、铜钱（高€螅┑確ㄆ?nbsp;， 希望祈福避邪 。斗燈象征吉利長存，護佑平安，薪火相傳 。
請神放表
法師開壇，爐主與執事人員朗誦疏文，向天地稟告普渡之意，并且發表，邀請三界神祇入壇監醮 。通知鬼神本地即將展開中元普渡法會，更請普渡公監管道場 ， 不讓惡鬼兇神在此處擾亂作祟 。
放水燈
閩南人、臺灣人習俗 ， 中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火放水燈，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈” 。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣 ， 并寫上自己的姓名 ， 讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者 。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑 。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊 。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的 。河燈也叫荷花燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛 。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。
現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼 ， 不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路 。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生 。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑 ， 若沒有燈是看不見路的 。所以放燈這件事是件善事 。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記 。
施普
法師誦經作法超度亡魂 。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺，貼出榜文，朱筆簽押，昭告鬼神共來聽經聞法，領受功德 ， 享得冥福，脫離惡道 。民眾設置各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉 ， 獲得飽餐 。
送大士
普渡完畢，大士爺、山神、土地神、護法神等眾神功德圓滿，寒林院、同歸所好兄弟也該回返陰曹，所以焚大量紙錢、冥鏹 ， 號稱“金山”、“銀山”，送神返回天庭與地府 。
搶孤
閩南人地區在中元節有一特別儀式，稱為“搶孤”，將供品或旗子放置高柱上 ， 將柱子涂滿油脂，令眾人同爬其柱，先得旗、物者勝 。不但能取得獎品 ， 且代表自己會得到神鬼的祝福 。不過這是一項危險性很高的活動，時有傷亡，在清領時期 ， 巡撫劉銘傳曾令禁止 。今日臺灣東北角的頭城與西南隅的恒春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會依然有此儀式 。
跳鐘馗
祭祀講經既畢，或請道士、藝師扮演驅魔真君鐘馗 ， 是謂“跳鐘馗” 。有人則是請藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣，請眾家好兄弟趕緊回返陰間，勿再逗留于人世 。今日臺灣，八家將與官將首等陣頭十分盛行，也有請八家將、官將首等出陣，以替換“跳鐘馗”的儀式 。
中元節燒紙有什么講究
一、買燒紙時，不要買那種成摞的印刷品 ， 最好要買黃草紙 。
【傳統節日中元節民間禁忌】二、在要燒的地面畫個圈，西北角要留個缺口，方便下面的親人進來拿錢 。
三、燒紙時要表情嚴肅，不要嘻笑打鬧 ， 而且要念念有詞，如：___，給您送錢花來了 。
四、一定要堅持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災，也是為了保證親人能夠拿到錢 。
五、去燒紙的來回路上，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到 。
燒紙錢的數量多少并不在乎 ， 主要是紙錢上面打的錢多少的個數，有很大的講究 ， 單憑一個“錢”字，是“金戈戈”三個字組成 ， 所以紙錢上面的錢數，也應該用“金銀銅鐵錫”來計算 ， 一為金、二為銀、三為銅、四為鐵、五為錫，六為金、七為銀、八為銅、九為鐵、十為錫，十一為金 。
一般求神、還愿、解災、過節、人逝世燒老福紙，以用六個眼(六個錢)和十一個眼(十一個錢)一排的錢紙為最佳 。而祭神、開靈、做齋應該用七個眼(七個錢一排)的最好 。送鬼送花盤，七月半燒，應該用八個眼(八個錢)一排的最妥，這就是所謂的“神七鬼八” 。
在燒紙的時候，若遇到不燃的情況 ， 不可把錢紙撥亂了，這
中元節是什么節日
中元節俗稱亡人節、七月半，是我國古代傳統節日，與清明節、寒衣節并稱為三大鬼節 。起于北魏的中元節迄今已千年有余，在這一天，放燈讓鬼魂得以轉世的習俗時代承襲，并在發展過程中融入了時代特色 。
而在佛家的說法里，七月半這天要感恩報答父母的生長養育之恩 。因此在中元節這天 ， 一死一生，既可以寄托對逝去之人的哀思 ， 又讓人謹記父母的恩德 。
七月半中元節的來歷由
“中元”之名起于北魏，是道教的說法 。根據古書記載：道經以正月十五是“上元”，為天官賜福日;七月十五是“中元”，為地官赦罪日;十月十五是“下元”，為水官解厄日 。據《修行記》記載：“七月中元日 ， 地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經 ， 餓節囚徒亦得解脫 ?！币虼耍谄咴率迦者@一天，民間都會準備豐富的牲禮 ， 祭拜地官大帝及祖先 。
中元節是道教與中國傳統民俗相結合的產物，二者能夠相應 ， 主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署 。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神 。
中國東漢末年 ， 天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上“三官手書”，分別投于天、地、水中 ， 表示向三官懺悔罪過，以祈求平安 。經歷六朝時期的發展后，三會日與三元思想結合 ， 在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式 。唐、宋以后，三元日成為民俗節日 。
中元節時 ， 道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風調雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場” 。因為懼厲的心理，民眾于日常生活中復合儒、佛、道三教 ， 將農歷七月十五的中元節稱為鬼節，稱農歷7月為“鬼月” 。
佛教傳入后 ， 佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)，也就是“孟蘭盆會” 。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言 。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼 。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農歷七月十五這一天舉行超度法會 ， 因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來 。
