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說到豬龍這個在古代還是不能隨便亂說的，畢竟涉及到龍，龍就是古代的帝王皇帝啊，怎么能說皇帝是豬呢？所以一般人都不能說豬龍的，但豬龍這個說法在古代還挺流行的，那么這到底是為什么呢？
話說這個豬龍又是誰呢？豬龍其實就是指的“安祿山” 。
【安祿山為什么被叫做豬龍 安祿山和豬兒】
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《新唐書·安祿山傳》載 ， 安祿山晚年，豐衣美食腰腹便便，腹部肥臃拖及至膝，張開兩臂猶須牽挽才能行走 。然而跳起“胡旋舞”來卻能“左右轉動疾快如風” 。玄宗顧視他的腹部問道：“胡腹中何有而大？”安祿山裝模作樣、憨態十足地回答道：“腹中唯有赤心耳！”
每當他乘驛入朝，半途上必換馬再乘 ， 否則，馬不堪負荷而倒撲 。故選馬時必須挑選載五石重而能快走的壯健大馬才能騎乘而行 。
由于安祿山形體肥胖，模樣似肥豬，民間俗稱為“豬龍” 。意為不是真龍天子，而是像豬一樣的假龍，實寓有貶罵之意 。野史中演安祿山故事，盛傳他是豬龍降生 。
《羅浮山志》載申太芝在天寶初年奉詔旨去祭羅浮，聽人說九疑山有天樂一部，多年后化為五野豬 ， 又化為五石 。太芝遂往求得五石，其聲音“章律相和”，……及祿山反，形腯如豕，俗稱為豬龍，其子慶緒……貌皆類豕 ， 竟竊梨園天樂于凝碧池奏焉 。
羅浮山是嶺南名山，道教以羅浮山為仙界，是道人煉丹之地 。玄宗好音樂，聚聲樂之伎于梨園 。其樂曲、樂章世人稱為“天樂”，意思是說此樂為天上所有 。安祿山陷長安，把梨園子弟搜羅到洛陽 ， 在宮中的凝碧池頭演奏樂曲以宴待百官 。
此說乃是以故志有野豬變羅浮山石以成樂器 ， 用以映射玄宗與安祿山 。
又據《金鑒錄》記載 ， 楊貴妃乃是白鷴精降生 。此類無稽之談猶如《封神榜》之說妲己是狐貍精化身那樣的荒唐 。但民間的此類雜說，也反映出人們對安祿山、楊貴妃誤國的譴責 。
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