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佛教七寶,指七種珍寶,又稱七珍 。
不同的經書所譯的七寶各不盡同 , 鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙;玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙;法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰;阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙 。

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同一本經書,不同歷史時期所譯的不同版本中,所說七寶也不同,以《無量壽經》為例,將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀;曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀 。
藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀 , 稱為“西方七寶” 。
所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種,下面介紹主要幾種:
(1)金∶指黃金,又稱為紫金 。梵名蘇伐刺那(修跋拏) , 譯為妙色或好色 。佛典在贊嘆佛身端嚴時,常用妙色身、金色身之語 。《翻譯名義集》卷三引真諦之釋,舉出金之四義:(一)色無變,(二)體無染,(三)轉作無礙,(四)令人富,以譬法身常、凈、我、樂四德耳 。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具 。
(2)銀∶指白銀 。是最廉價的貴金屬,佛教認為銀所呈現出的光與色都具有息災的能力,所以銀被廣泛用于飾物 。

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(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等 。譯為‘青色寶’或‘不遠’ 。是一種類似玉的寶石 。中國、日`本常有人誤以為是有色玻璃 。此詞古來多作‘流離’ 。《慧琳音義》卷一:‘須彌山南面是此寶也 。其寶青色,瑩徹有光,凡物近之皆同一色,帝釋髻珠云是此寶 , 天生神物,非是人間煉石造作,焰火所成琉璃也 。’
(4)玻璃∶指水晶 。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等 。《慧琳音義》卷四:‘古譯云是水精,此說非也 , 雖類水晶 , 乃有紫白紅碧四色差別 , 瑩凈通明寶中最上 。紅碧最珍,紫白其次,如好光明砂,凈無瑕點,云是千年冰化作者謬說也 。’
【佛教七寶分別指什么東西 佛教七寶分別指什么】(5)硨磲:一種生活在深海里的軟體動物的貝殼,也可能是白珊瑚 。梵音牟娑落揭拉婆 。《法華經玄贊》卷二(末)云:‘車渠梵云牟娑洛揭婆,青白間色 。’硨磲在藏傳佛教中是高級的圣物 。
(6)赤珠:即赤真珠,所見實物一般為紅珊瑚珠 。《大智度論》卷十云:‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中 。’《佛地經論》卷一云:‘赤蟲所出,名赤真珠,或珠體赤,名赤真珠 。’真珠普通呈薄鼠色、灰色,赤珠則指珠之稍帶赤色者 。純赤色之真珠極其難得 。通常用紅珊瑚珠代替赤珠 。

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(7)碼瑙:此物并非今人所稱之碼瑙 , 而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石 。
(8)琥珀:琥珀、蜜蠟從地質學上說是同一種東西 , 透明的叫琥珀,不透明的叫蜜蠟 。蜜蠟在藏傳佛教尤其重視它 , 用來做念珠和護身符 , 有強大的辟邪趨吉功效,黃色蜜蠟還可以催財旺財 。
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