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苗族銀飾的特點，與圖騰分不開

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苗族銀飾的特點，與圖騰分不開

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銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞 ， 成為多元文化交流的載體之一，苗族作為56民族中的一員 ， 給人的印象最多的就是銀飾，幾乎一提起苗族就想到了銀飾 ， 苗諺有曰：“無銀無花不成姑娘，有衣無銀不成盛裝 。”那么苗族的銀飾的特點是什么，本期的苗族文化為你解析 。
進入苗族社會的銀飾決不單純表現為某個民族專有的藝術形態，而是一個不折不扣的混合體 。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，都是由苗族銀匠精心做成，據說已有千年歷史 。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝，不僅向人們呈現了一個瑰麗多彩的藝術世界，而且也展示出一個有著豐富內涵的精神世界 。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾 。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外 ， 個別地方還有腳飾 。
苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證 。堆大為山，呈現出巍峨之美;水大為海 ， 呈現出浩渺之美 。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的 。
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳后，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂 。有些婦女因耳環過重 ， 耳垂被拉豁 。當地耳環單只最重達200克 。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好 ， 重者逾八斤 。
苗族銀飾上呈現出的"多"的藝術特征，也是十分驚人的 。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美 。耳環掛三四只，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有 ， 悉數佩戴 。特別是清水江流域的銀衣 ， 組合部件即有數百之多，重疊繁復 ， 呈現出一種繁縛之美 。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到 。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾;青海牧區藏族婦女的“加龍”背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型 。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家 。
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止 。特別是在20世紀80年代以后 ， 苗族銀飾的發展速度更為空前 。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高 。
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苗族銀飾的特點，與圖騰分不開

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苗族銀飾怎么樣?苗族銀飾,如果是所謂的苗銀的話,那它的含銀量是不達到國家標準的925含銀量,銀子含銀量最高的是S999,苗族銀飾最精髓的一種產品是拉絲工藝,拉絲工藝也是苗族 。
為什么苗族戴銀不戴金?銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞,成為多元文化交流的載體之一 。在這一載體中,融合有來自南方少數民族的"耳檔",起源于北方少數民族的“跳脫”, 。
苗銀是什么?怎么鑒定苗銀?苗銀本身是指純銀,長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品 。但現在說的苗銀都并非純銀,其它主要成分是銅,含銀量不高 。其主要特點是苗族地區手工打制作,圖 。

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