劉禪&quot;樂不思蜀&quot;真的是一種智慧嗎( 二 ) _生活百科

所以，真實的情況，只要劉禪沒有復國的行動，司馬昭就不會殺他。而劉禪是在魏國軍隊還沒有到達成都時就已經投降了，這樣的一個人，又怎么指望他回去復國?
3.司馬昭為什么不殺劉禪和原來蜀國的大臣呢?應該說是各有原因吧。
從劉禪來說，他既不是司馬昭關注的重點，又可以成為昭示天下的榜樣。司馬昭關注的重點是魏國的皇帝曹奐，一個投降了的皇帝，其作用無論如何是不能和手里的這個魏國皇帝相比的。但這個投降的皇帝是有用的，那就是對東吳的示范作用。因為這時候吳國還沒有亡，留著劉禪，就會給東吳的皇帝以及大臣一個很好的示范。所以說，一個沒心沒肺的劉禪，是最符合司馬昭的要求的。假如把劉禪殺了，東吳的人還會考慮投降一事嗎?有人還拿東吳孫皓的例子和劉禪相比，其實這兩者根本就沒法比。

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孫皓于晉太康元年(公元280)投降，死于太康五年(公元284)，而這時候，劉禪已經死了十三年。孫皓死的時候，司馬家已經篡魏第二十個年頭了，吳國投降也已經是第四個年頭了，這個時候的曾經的敵國皇帝，還有用嗎?設想一下，假如劉禪處在孫皓的時間點上，郤正也讓他裝，劉禪也按照郤正叫他的說：“我很想念蜀國，那兒有我父母的墳墓啊!”已經做了二十年皇帝的司馬炎會不會借機會說：“好啊!我成全你，你就永久地在地下陪伴著你的父母吧!”
對于臣子也是這樣，歸順的就用，不歸順的才殺。無論是東吳還是蜀國，都有人在晉朝時為官，也都有人因為不愿意做貳臣而自殺和被殺。比如說那個譙周，《三國志》是這樣記載的：“當時晉文王(司馬昭)擔任魏相國，由于譙周有保全蜀國的功勞，就把他封為陽城亭侯。晉文王又下達文書征召譙周，他出發后到了漢中，被疾病所困不能再往前走。……晉國新帝(司馬炎)繼位后，接連把詔書下達到譙周所在的地方官府，讓他們敦促譙周出發。譙周這才帶病前往洛陽，泰始三年時到達。譙周因病臥床不起，朝廷就到他家任命他為騎都尉，譙周說自己沒有功勞，請求交還爵位和封賞的土地，朝廷都沒有答應。”你看司馬氏對譙周是多么的厚重!如果不是譙周有“全國之功”(勸劉禪投降)，他會這樣被司馬氏看重嗎?

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【劉禪"樂不思蜀"真的是一種智慧嗎】所以，問題的關鍵在于司馬氏的需要，而司馬氏的需要，不是一個裝瘋賣傻的劉禪，而是一個無心無肺的劉禪。同樣的情況，司馬昭也是在強調劉禪的無“情”，而不是強調的“義” ，更不是強調的“廉恥” 。郤正的話也同樣是在“情”這個范圍內，也就是說，大家都強調的一個“情”字，與政治無關，也與智慧無關。如果一定要說這是劉禪的智慧，那么，這種無情、無義、無廉恥的智慧，我們永遠不要也罷。