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歷史上劉備真的三顧茅廬了嗎三顧茅廬是真是假

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歷史上劉備真的三顧茅廬了嗎三顧茅廬是真是假

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歷史上劉備真的三顧茅廬了嗎三顧茅廬是真是假

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劉備三顧茅廬禮賢下士的故事時至今日仍然是家喻戶曉的典故 。歷史上劉備真的三顧茅廬了嗎？三顧茅廬的典故是真是假？
“三顧茅廬”這個成語典故的出處婦孺皆知 。我國古代四大名著之一《三國演義》寫劉備“三顧茅廬”請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事 ， 將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關羽、張飛的居功自傲描繪得惟妙惟肖 ， 入木三分 。這段“三顧茅廬”的故事，是羅貫中根據陳壽《三國志·諸葛亮傳》中的記載，加以藝術構思而創作的 。但劉備為請諸葛亮出山究竟是不是“三顧茅廬”？學術界各有說法 。
《三國演義》中關于這第一次見面的記載是：劉備帶領軍隊駐扎新野時，徐庶對劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍愿見他嗎？”劉備說：“你帶他一起來吧 ?！毙焓f：“可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您 ?！笨梢?nbsp;， 劉備親自到諸葛亮那里去請求拜見、賜教 。共三次前往，才得以相見 。但沒有寫關公、張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見 。
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諸葛亮自己寫的《出師表》中也說：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”這幾句話，證據確鑿 。陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對》，對劉備三次往訪以及諸葛亮論天下形勢的內容記載得更為詳細 。劉備“三顧茅廬”一直被當做禮賢下士、重視人才的典范 。劉備當時困難重重，急需人才，從情理上看，“三顧茅廬”是極有可能的 ， 所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑 。
但現在有人提出另一種說法 ， 認為“三顧茅廬”的記載難以令人相信 。諸葛亮是位胸有宏圖之士，劉備請他出山，當然正合其意 ， 他豈能大擺架子 ， 而不抓住這個可能失去的機會？當時的諸葛亮只有27歲 ， 劉備則是個有聲望的政治家 ， 對諸葛亮怎能那樣低聲下氣地苦求？
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雖然前一種說法中以《隆中對》作為證據，但當時，曹操幾十萬南征大軍正威脅著劉備，《隆中對》不提這個緊迫的現實問題 ， 是不合乎情理的 。同時，劉備第一次見諸葛亮，不會安排現場記錄 。所謂《隆中對》 ， 很有可能是后人附會《出師表》而杜撰的 。據此，“三顧茅廬”之說就不可信了 。
三國時的魚豢寫的《魏略》中，也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景 ?！段郝浴分姓f劉備屯兵于樊城時 ， 曹操方已統一黃河以北，諸葛亮預見曹操馬上就要對荊州發動進攻 。荊州劉表性情懦弱 ， 不曉軍事，難以抵抗 。諸葛亮于是北行見劉備 。劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他 。諸葛亮通過談論對當今政局的對策 ， 才使劉備逐漸信任他 。最后，劉備才“以上客禮之” 。西晉司馬彪《九州春秋》的記載也大同小異 。
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從諸葛亮本身的積極進取的態度來看，《魏略》、《九州春秋》的記載也有一定的可信度 。有人則調和了這兩種說法之間的沖突，認為“三顧茅廬”與諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的 。
清代學者洪頤煊在《諸史考異》中說諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖以上客待之，但沒有特別器重他 。等到徐庶舉薦時，劉備再次相見，才逐漸有了很深的感情 。并指出：在建安十二年初見 ， 再次相見是在建安十三年 。諸葛亮后來非常感激，因而記入了《出師表》中 。

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