當一個女孩，被迫嫁往陰間( 三 ) _殉情

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在今天新思想和科技發展下，冥婚的流程已經大大簡化。農村地區的冥婚多發生在夭殤男女之間，仍不乏禳災延祀的企求；城市里的冥婚，則是原本戀愛的情侶，一方橫死，另一方為表達對死者的鐘愛之情，以冥婚的形式將對方視同配偶，加以祭奠。
不過冥婚問題的復雜性在于，“鬼配鬼”或因愛自愿的形式不會產生太多負面影響。但陽光下必有陰影，況且該習俗還與“陽光”并不沾邊。古往今來，更不知滋生了多少罪惡。
【當一個女孩，被迫嫁往陰間】“愛情”買賣
《紙嫁衣》中的冥婚，更多是服務于奘鈴村的獻祭儀式，現實中并不存在這樣的邪惡教派。但現實中的冥婚，卻是封建禮教對女性赤裸裸的壓榨。這種迫害，持續更久，更難移除，危害更大。作為冥婚中的女方，輕則守節一生，再不能尋求組建家庭。重則伴夫而死，名為殉情，實為殉葬。
根據民國《同安縣志》記載，一位叫盧節姜的女子，自幼進入魏家當童養媳。在她15歲的時候，男方突然去世。她的反應是嫁給亡夫，“誓守，年六十八卒” 。
同樣《同安縣志》記載，有一位叫“王五娘”的女子，是許世鐘的未婚妻。男方在出差時意外去世，五娘“遂以婦服（婚服）拜舅姑，旋入房自縊，年十九。”五娘死后，家人合葬之，以為冥婚。

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表面上看是兩個動人的愛情故事，細品就發覺味道不對。這兩位女子，極有可能是“被自愿”冥婚的。在那個時代，雖然理論上女子可以改嫁再嫁，但誰也不敢逾越雷池。特別是這些家庭出身一般，嫁入強勢男方家庭的女子，更無力掌控自己的命運。
尤其是第二個例子，王五娘在拜夫家之后，“旋入房自縊”，就是轉身回到臥室上吊。整個流程一氣呵成，沒有半點突發情況的意思，更無人阻止。因此我有理由推測，整個“殉情”事件都是家族內部商議的結果，五娘在周圍長輩陰狠的目光下，絕望地步入死亡。
成全了她的“忠貞節烈”，成就了許家的“高尚品德” 。封建禮教的血盆大口下，又多了一縷冤魂。
但冥婚的危害，并沒有隨著人類進入21世紀而有絲毫減弱。

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2007年，陜西與山西交界處的永和縣曾發生一起尸體交易命案。起因是楊家準備以1.2萬的彩禮錢賣掉嫁到本家的一個癡傻女子，但屢賣不掉。某日，楊家得知賣“女骨”可以賣1.6萬，遂起歹心。
陜北方言中， “女骨”就是女尸。
次日，女子被勒死，裝袋，送到延水關大橋上完成交易。買方是個賣花圈壽衣的山西人，背地里干著配冥婚的生意。這樣的女尸，他能以“收貨價”翻倍的價格再轉手給需要配冥婚的男方，掙差價。楊家嘗到甜頭，又伙同二人勒殺一位妓女販賣。他們三個人做下第二個命案，一人僅分得1500元。
后來，在看守所中，嫌疑人面對警方的詰問，只是木然回道：“我是為了掙錢嘛，這錢來得快嘛！要不是失手得早，我還打算再做幾件。”