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可是新寺院起初并不叫“國清寺”，而是叫天臺寺，此名一直沿用到607年隋煬帝（楊廣）繼位，此時他才想到智對自己提出的建議非常合理 ， 加之煬帝也認為原寺名天臺寺太俗氣了 ， 便下詔改天臺寺為國清寺，此后一千余年都用了這個名字 。
國清寺的第一任住持是何許人也？他便是國清寺的建造者灌頂，灌頂（561—632年），字法云，名非凡，俗姓吳，原籍常州義興（今江蘇宜興） ， 祖上因避亂遷往臨海縣章安鎮（今浙江省椒江市），人稱“章安大師”，是天臺宗五祖、國清寺開創者 。他7歲入附近攝靜寺，拜慧拯為師 。20歲時，只身來到天臺山跟隨智學習佛法 。585年 ， 灌頂隨同智前往金陵講學 。
595年 ， 灌頂和智同返天臺山 。智圓寂后 ， 灌頂整理大師的遺書和遺物，并去會稽嘉祥寺講《法華經》，了卻大師生前未了之愿 。601年正月 ， 灌頂與師弟普明周去揚州謁見晉王楊廣，獻上智的遺書、遺物和《凈名義疏》 。楊廣特意派遣司馬王弘送他們回山，設千僧齋，并根據智的遺志，在五峰山麓建國清寺 ， 由灌頂任第一任住持，灌頂晚年為天臺宗的確立和發展做出了貢獻 。632年8月7日，灌頂圓寂于國清寺，終年72歲 。
國清寺建成后到現在的一千多年的時間內經歷了幾次大的劫難，其中最嚴重的有兩次 。一次是842年，唐武宗頒發了一系列禁佛毀寺的敕令，全國共拆寺四千余所，還俗僧尼二十六萬余人 。這一事件，即歷史學家所稱的“會昌法難” 。滅佛之風鋪天蓋地而來，即便是國清寺這樣一座著名的大剎，亦難逃劫難，它在845年被強行拆毀 。
劫難給國清寺帶來的創傷是深重的 ， 以至數年后唐文宗下令重修被毀佛寺后，國清寺仍遲遲未能恢復舊觀 。853年9月 ， 日本天臺宗五祖圓珍求法巡禮于天臺山，但見國清寺一派蕭瑟 。當然，國清寺畢竟是海內名剎 ， 僧俗都很關心，并全力協助完成了浩大的修復工程 。重修后的寺額“大中國清之寺”出自著名書家柳公權之手 。至今在國清寺旁，尚有一方柳公權手跡“大中國清之寺”摩崖留存世上 。
另外一次是禪宗向天臺山逐步滲透而最終導致國清寺易主事件的發生 ， 禪宗向天臺山的滲透大約始于唐中葉，他們一步步將天臺宗勢力擠出天臺山 ， 最后天臺祖庭國清寺為宋代禪僧真歇清了入主，天臺宗的法脈終于在國清寺中斷了 。
更為嚴重的是建炎四年（1130年）宋高宗趙構正式下詔 ， 命令國清寺“易教（指天臺宗）為禪” 。后來雖然有性澄湛堂說服元世祖，曾經恢復過國清寺天臺祖庭的名義 ， 但卻是短暫的，明太祖上臺后再次下詔要求禪僧曇噩住持國清寺，國清寺重新成為禪院 。這樁“易教為禪”的公案一直延續到近代 ， 1931年才由天臺宗后起高僧諦閑將它徹底翻了過來 。
【國清寺在哪國清寺的兩次劫難怎么發生的】
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