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自考美學知識點總結及復習考點歸納( 三 )

生活百科美學


(3)它是一種人生實踐存在的深層體驗 。
2.喜劇的特征 。——形式和內容的背離 。
(1)它是對現實的反映以與現實錯亂的形式表達 。
(2)它具有不和諧、悖謬的形式特征 。
(3)它的情感形式以笑為主 。
沖突、抗爭、毀滅是構成悲劇的三個核心因素 。
五、簡述亞里士多德的悲劇理論
在西方美學史上，真正奠定了悲劇理論基礎的乃是古希臘的亞里士多德 。他在《詩學》中對古希臘的悲劇藝術進行了系統的理論總結，對于悲劇的情節、人物以及悲劇藝術的審美特征等問題進行了全面而深刻的探討 。他認為，“悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿”，這可以說是悲劇理論史上第一個較為完整的定義 。亞里士多德對于悲劇理論的另一個重要貢獻在于他對悲劇藝術帶給人們的審美體驗的深刻分析 。他認為，悲劇能夠借助于引起人們的憐憫和恐懼之情來使人們的靈魂得到凈化和陶冶 。
六、作為人生存在的悲劇和喜劇[易出簡答題] 。
悲劇和喜劇是作為人生存在而存在的：
(1)悲劇和喜劇作為審美形態的存在并不限于藝術領域，而是現實生活中廣泛存在的歷史現象 。
(2)從馬克思主義實踐論和存在論的角度來看 ， 悲劇與喜劇可以說是人生的兩種存在狀態 。
(3)悲劇與喜劇作為審美形態，其本質只有從人生實踐角度才能獲得更深刻的說明 。
(4)其具有社會性，是從人生存在實踐的基本觀點來解釋的 。這是新內容，把握其要點“人生與存在”這兩方面 。
七、丑和荒誕的內涵、特征[易考簡答題] 。
1.丑的特點 。
(1)由丑陋引起的情緒感受仍是一種審美情感 。
(2)作為丑的審美形態，表現為反常、混亂，給人惡性刺激 。
2.荒誕的特點 。——人生存在意義上的虛無感和無助感
(1)是一種對人生存在無意義狀態的體悟 。
(2)荒誕的審美意象具有象征性 。
(3)具有怪誕的表現形式 。本知識點為重點，尤其是荒誕，是舊教材完全沒有的，應予以重視 。對丑和荒誕特點都可以從原因、形式兩方面進行把握 。
3.舉例論述荒誕的特征 。
荒誕作為一種審美形態，是西方現代社會與現代文化的產物 。它是對于人生的無意義的虛無性的審美感悟 。
荒誕的主要特征是：
(1)它是一種對人生存在無意義狀態的體悟 。比如在貝克特的《等待戈多》，兩個流浪漢不停的等待著的狀態 ， 就是出于作者對于人生存在無意義的一種感悟 。
(2)荒誕的審美意象具有象征性 。比如同樣在貝克特的《等待戈多》中，“戈多”這個意象就具有很豐富的象征性 。它可以象征著上帝，也可以象征著精神寄托 ， 也可以象征著夢想 。而“等待”：這個意象，也是人類生存狀態的一種象征 。也就是人生活在等待的漫長與無聊中，而等待的結果卻不一定會出現 。
(3)具有怪誕的表現形式 。比如同樣是貝克特的《等待戈多》 ， 它就有很怪誕的表現形式 。比如它沒有傳統戲劇的戲劇沖突，人物的對白聽起來像胡言亂語 。而這正是人類當前生存境遇的描述 。
八、簡述羅森克蘭茲對于丑的研究的貢獻 。
1853年羅森克蘭茲出版了《丑的美學》一書，在書中他提出了丑的美學 。簡而言之，他對于丑的研究有以下幾個方面的貢獻：(1)他把丑明確與美對立且并列起來 。(2)丑不僅是作為提高美的襯托物而被接納到藝術中來的 。(3)他提出藝術創作中雖不可美化丑 ， 然而，在表現丑時，“又必須使之服從美的一般法則，如對稱、和諧、比例和富于個性的表現的力量等等法則，以便使之“理想化” 。“理想化”并非“美化”，而是用“美的一般法則”突出丑的一般特征 。羅森克蘭茲的《丑的美學》不僅是第一部專門研究丑的文學專著 ， 而且也標志著丑從此真正成為一種特殊的審美形態，它是對于現代丑學的開啟 。

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