掖庭令回報宣帝，宣帝這才恍然大悟 ， 此后更為感激和重用邴吉 。邴吉注重邊境戍守、時令農情等大事，寬讓不拘小節，很得屬員和朝廷大臣們的擁戴 。某次邴吉出外巡察，看到百姓斗毆，死傷滿路，他不發一語，看到有人趕一頭牛，牛吐著舌頭呼呼喘氣，他倒慌了神 ， 匆忙上前詢問：“你趕著牛走了多遠啦？”
他的下屬非常疑惑，邴吉解釋說：“老百姓斗毆 ， 自有長安縣令、京兆尹等地方官員逮捕審問，身為丞相，只要年終考評他們的政績就可以了 。丞相不應該管這種小事，所以我過而不問 。然而現在是春天，不應該很熱，那頭牛卻沒走多遠就開始喘氣，我恐怕氣候有異，會影響農業生產 。三公的職責是調和陰陽，所以我關注這件事情 ?！毕聦偃及莘?，認為邴吉識得大體 。
宣帝朝的名臣 ， 還有上面提到過的黃霸，也官至丞相，以及龔遂，做到水衡都尉，封建時代將兩人并稱為“龔黃”，作為“循吏”的代表 。因為有這些人的悉心輔佐，宣帝時代 ， 尤其是前、中期的政治 ， 才會被稱譽為“吏稱其職 ， 民安其業” 。
宣帝還很尊重儒家學者，甘露三年（前51） ， 為統一五經文字及對經義的解釋，他下詔征集群儒，會聚京師 。儒學經師劉向、韋玄成、薛廣德、梁丘林、戴德、戴圣、歐陽底余等應詔而至 。他們在石渠閣（未央宮中的藏書閣）聚會，討論五經異同，由太子太傅蕭望之上奏討論結果 ， 宣帝親自審查，以考定五經 。此次會議后，五經學者隊伍壯大，弟子增多，尤其是谷梁《春秋》之學 ， 大盛于一時 。
然而雖然尊重儒家學者，宣帝本人卻很清楚，僅靠儒家主張的仁愛、禮儀，是無法治理龐大的國家的 。漢初雖號稱以黃老之術治天下，但那不過是基本方針而已 ， 具體事務的處理，往往沿用秦朝的嚴苛法術 。武帝罷黃老 ， 尊儒家以后也是如此，外儒而內法，是所謂王、霸道雜糅運用的統治方針 。
【漢宣中興實行了哪些制度 有什么影響？】
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太子劉奭深深沉迷于空泛的儒家道德中，他認為當時持刑太深，建議減輕刑罰，重用儒生，宣帝教育他說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”“霸道”是指法家的辦法 ， 用刑法和權術統治人民；“王道”是指儒家的德、仁之政，從思想上教化人民 。宣帝兩手并用，繼承并發展了武帝、霍光以來的施政，也對后世的統治產生了極大的影響 。
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