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什么是接五路財神？正月初四子夜 ， 備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神 。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神” 。凡接財神須供羊頭與鯉魚 ， 供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音 ， 詩個吉利 。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富 。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎 。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮 。大家滿懷發財的希望 ， 但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富 。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗 。其意就是祭送窮鬼（窮神） 。接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神 。舊時商家春節休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市 ， 以圖吉利 。按說接五路是在初五，為什么又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，于是 ， 這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨 。這樣當然不符合規矩，后來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神 。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神 ， 就在門前燃放一串百子炮 。全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化 ， 表示恭送財神 。儀式才算是結束了 。民間傳說正月初五是財神的生日 ， 所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰 。關于財神 ， 民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五 ， 所以民間把他當作財神來祭把 。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分 ， 便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜 。初五接財神，趙玄壇最受尊拜 。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武 。除了趙玄壇被尊為“正財神”外 ， 民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法 。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶 。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神” 。生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓 。北京安定門外有五顯財神廟 ?！拔呢斏瘛必敳蔷?nbsp;， 也稱“增福財神”，他的繪像經常與“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜 。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆 ， “招財進寶”四字由此而來 。一般人家春節必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運 ?！拔湄斏瘛标P圣帝君即關羽關云長 。傳說關云長管過兵馬站，長于算數 ， 發明日清?。?而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺 。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神 。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求 ， 一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭” ?！氨奉^”亦即“迎財神” 。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通 。
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