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三戒三篇形象意義？三戒作者柳宗元被貶官永州后，作者經歷過復雜的斗爭，有更豐富的社會閱歷和更深切的人生體驗 ， 預示將足以錘借示人的現象，寫成語言也是勸懲，社會上那些倚仗人勢，包厲內荏，擅威作福的人，進行辛辣的諷刺，具有現實的針對性和普遍意義 。
柳宗元三戒原文？柳宗元《三戒》
吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍 。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作《三戒》 。
臨江之麋
臨江之人畋，得麋麑，畜之 。入門，群犬垂涎 ， 揚尾皆來 。其人怒，怛之 。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲 。積久 ， 犬皆如人意 。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎 。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌 。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾 ， 走欲與為戲 。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟 。
黔之驢
黔無驢 ， 有好事者船載以入，至則無可用，放之山下 。虎見之 ， 龐然大物也，以為神 。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知 。
他日，驢一鳴 ， 虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐 。然往來視之，覺無異能者 。益習其聲，又近出前后 ， 終不敢搏 。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒 ， 蹄之 ?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉 ， 盡其肉，乃去 。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢?。喚袢羰茄桑?悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者 ， 畏日，拘忌異甚 。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬 ， 禁僮勿擊鼠 。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問 。
由是鼠相告 ， 皆來某氏，飽食而無禍 。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之馀也 。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭 。
數歲，某氏徙居他州；后人來居，鼠為態如故 。其人曰：“是陰類，惡物也，盜暴尤甚 。且何以至是乎哉？”假五六貓 ， 闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已 。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
柳宗元的“三戒”是什么？三戒唐代柳宗元的三篇散文柳宗元《三戒》寫了三個寓言故事:,《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》【題解】這一組三篇寓言，是作者貶謫永州時所寫 。題名“三戒” ， 可能是取《論語》“君子有三戒”之意 。文前的小序，已經點明了文章的主旨所在 。作者借麋、驢、鼠三種動物的可悲結局，對社會上那些倚仗人勢、色厲內荏、擅威作福的人進行辛辣的諷刺，在當時很有現實的針對性和普遍意義 。三篇寓言主題統一而又各自獨立，形象生動而又寓意深刻，篇幅短小，語言簡練而又刻劃細致、傳神，在藝術上達到了很高的境界 。【原文】吾恒惡世之人，不知推己之本〔1〕，而乘物以逞〔2〕，或依勢以干非其類〔3〕 ， 出技以怒強〔4〕，竊時以肆暴〔5〕 ， 然卒迨于禍〔6〕 。有客談麋、驢、鼠三物〔7〕，似其事，作《三戒》 ?！咀g文】我常常厭惡世上的有些人，不知道考慮自己的實際能力，而只是憑借外力來逞強；或者依仗勢力和自己不同的人打交道，使出伎倆來激怒比他強的對象，趁機胡作非為，但最后卻招致了災禍 。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動物的結局，我覺得與那些人的情形差不多，于是就作了這篇《三戒》 。永某氏之鼠永有某氏者，畏日，拘忌異甚 。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠 。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問 。由是鼠相告 ， 皆來某氏，飽食而無禍 。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也 。晝累累與人兼行 ， 夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭 。數歲 ， 某氏徙居他州 。后人來居，鼠為態如故 。其人曰：“是陰類惡物也 ， 盜暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦灌穴，購僮羅捕之 。殺鼠如丘，棄之隱處 ， 臭（上自下死）數月乃已 。嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！【譯文】永州有某人，怕犯日忌，拘執禁忌特別過分 。認為自己出生的年分正當子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛護老鼠，家中不養貓狗 ， 也不準仆人傷害它們 。他家的糧倉和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過問 。因此老鼠就相互轉告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全 。某人家中沒有一件完好無損的器物，籠筐箱架中沒有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西 。白天老鼠成群結隊地與人同行，夜里則偷咬東西，爭斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無法睡覺 。但某人始終不覺得老鼠討厭 。過了幾年，某人搬到了別的地方 。后面的人住進來后，老鼠的猖獗仍和過去一樣 。那人就說：“老鼠是在陰暗角落活動的可惡動物 ， 這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會達到這樣嚴重的程度呢？”于是借來了五六只貓，關上屋門，翻開瓦片，用水灌洞，獎勵仆人四面圍捕 。捕殺到的老鼠，堆得象座小山 。都丟棄在隱蔽無人的地方，臭氣散發了數月才停止 。唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒有災禍，那是可以長久的嗎？臨江之麋臨江之人，畋得麋麑，畜之 。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲 。積久 ， 犬皆如人意 。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆益狎 。犬畏主人，與之俯仰甚善 。然時啖其舌 。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲 。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上 。麋致死不悟 ?！咀g文】臨江有個人出去打獵，得到一只幼麋，就捉回家把它飼養起來 。剛踏進家門，群狗一見 ， 嘴邊都流出了口水，搖著尾巴，紛紛聚攏過來 。獵人大怒，把群狗嚇退 。從此獵人每天抱了幼麋與狗接近，讓狗看了習慣，不去傷害幼麋，并逐漸使狗和幼麋一起游戲 。經過了好長一段時間，狗都能聽從人的意旨了 。幼麋稍為長大后，卻忘記了自己是麋類，以為狗是它真正的伙伴，開始和狗嬉戲，顯得十分親昵 。狗因為害怕主人，也就很馴順地和幼麋玩耍，可是又不時舔著自己的舌頭 ， 露出饞相 。這樣過了三年，一次麋獨自出門，見路上有許多不相識的狗，就跑過去與它們一起嬉戲 。這些狗一見麋，又高興又惱怒，共同把它吃了 ， 骨頭撒了一路 。但麋至死都沒有覺悟到這是怎么回事 。黔之驢黔無驢，有好事者船載以入 。至則無可用，放之山下 ?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神 。蔽林間窺之 ， 稍出近之，慭慭然 ， 莫相知 。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐 。然往來視之，覺無異能者，益習其聲 ， 又近出前后，終不敢搏 。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之 ?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大闞（加口字旁） ， 斷其喉，盡其肉，乃去 。噫，形之龐也類有德 ， 聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢?。喚袢羰茄桑?悲夫！【譯文】黔中道沒有驢子，喜歡攬事的人就用船把它運了進去 。運到以后，發現驢子沒有什么用處，就把它放到山下 。老虎看到驢子那巨大的身軀 ， 以為是神怪出現 。就躲到樹林間暗中偷看，一會兒又稍稍走近觀察 ， 戰戰兢兢，但最終還是識不透驢子是什么東西 。一天，驢子大叫一聲，把老虎嚇得逃得遠遠的，以為驢子將要咬自己，極為恐懼 。然而來回觀察驢子的樣子，覺得它并沒有什么特別的本領 。后來老虎更聽慣了驢子的叫聲，再走近驢子，在它周圍徘徊，但最終還是不敢上前拚搏 。又稍稍走近驢子，越發輕侮地開始沖撞冒犯，驢子忍不住大怒，就用蹄來踢 。老虎見了大喜，心中計算道：“本領不過如此罷了 ?！庇谑抢匣Ⅱv躍怒吼起來，上去咬斷了驢子的喉管，吃盡了驢子的肉，然后離去 。唉！驢子形體龐大 ， 好像很有法道，聲音宏亮 ， 好像很有本領，假使不暴露出自己的弱點，那么老虎雖然兇猛，也因為疑慮畏懼而終究不敢進攻；而現在卻落得這個樣子，真是可悲?。痙鸞獺咳洌航瀋?、綕E⒔淶謾局幸健咳?，養生術語 。含意不一 。儒家之說 ， 見《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛 ， 戒之在斗；及其老也，血氣既衰 ， 戒之所得 。”道教之說，如《孫真人衛生歌》：“衛生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若還有一焉，須防損失真元氣 ?！?/p>
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