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內圣外王最先出自哪部文獻 內圣外王最先出自哪部文獻中

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1、內圣外王最先出自《莊子·天下篇》 。
2、內圣外王是一個成語 ， 意思是指內具有圣人的才德 ， 對外施行王道 。
3、從現存史料上看 ， “內圣外王之道”最早見于《莊子·天下篇》 ， 現錄其文于后：天下之治方術者多矣 ， 皆以其有為不可加矣 。古之所謂道術者 ， 果惡乎在？曰：“無乎不在 ?！痹唬骸吧窈斡山?？明何由出？”曰：“圣有所生 ， 王有所成 ， 皆原于一 ?！?br /> 4、天下研究學術的人很多很多 ， 都認為自己掌握了真理而且達到了無以復加、登峰造極的境界 。那么 ， 古時候所說的有關天道的規律 ， 果真又存在哪里呢？回答是：“無處不在 ?！比绻賳枺骸白匀毁x予的靈妙從何處降臨？人們所擁有的睿智又從哪里產生？”回答是“玄圣有他誕生的原因 ， 圣王也有他出現的根由 ， 因為他們全都源于宇宙萬物本體混一的道 。”
5、“內圣外王”之修行 ， 止私心 ， 禁私欲 ， 乃是修己達人、德化王道的主要途徑 。“外王”似乎比“內圣”要難 ， 所以 ， 儒學自創派起 ， 未有成王者 ， 孔老夫子也僅得“素王”之榮譽稱號而已 。
6、內圣 ， 是說他的內心致力于心靈的修養 ， 外王 ， 是說他在社會活動中好似君王 。這不是說他必須是一國的政府首腦 ， 從實際看 ， 圣人往往不可能成為政治首腦 ?！皟仁ネ馔酢笔钦f ， 政治領袖應當具有高尚的心靈 ， 至于有這樣的心靈的人是否就成為政治領袖 ， 那無關緊要 。--《中國哲學簡史》馮友蘭
【內圣外王最先出自哪部文獻 內圣外王最先出自哪部文獻中】7、“內圣外王”作為一種人格理想和政治理想 ， 其強調的是在既定的社會體制下的自身修行 ， 并不對外部社會制度有所訴求 ， 要求制度的建設與改善 ， 即要求完善自己的精神層次 ， 但不要求外部制度對肉身的保障 。

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