【議各乖異,始皇以其難使用,由此絀儒生翻譯 議各乖異,始皇以其難使用,由此絀儒生意思】譯為：每個人的想法很不相同 。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生 。出自自《通鑒紀事本末·豪杰亡秦》）《通鑒紀事本末》是南宋袁樞編輯的紀事本末體史書，也是中國第一部紀事本末體史書，凡四十二卷 。始于〈三家分晉〉，終于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年 。文字全抄司馬光的《資治通鑒》原文，只是撰寫方式改易 。
秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔” 。自稱曰“朕” 。追尊莊襄王為上太皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂 。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數，二世、三世至于萬世，傳之無窮 。”
二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業 。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪 。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸 。”議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生 。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父 。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也 。
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秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業績 。召集魯地的儒家學士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事 。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進行祭祀，使用的席是用草編的 。”每個人的想法很不相同 。秦始皇認為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生 。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達頂峰，豎立石碑頌揚自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進行祭地儀式 。祭祀天地的禮節與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來 。
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